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朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第十二章:上经第二十五卦_无妄:天雷无妄(震下乾上)

天雷无妄 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地风升|综卦:山天大畜|交互卦:风山渐 朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第十二章:上經第二十五卦_無妄:天雷無妄(震下乾上) 無妄:元亨利貞,其匪正有眚,不利有攸往。 │註:無妄--無望,或解不作指望,或解為至誠無虛妄之心。 │象:無妄綜大畜。天在上動在下,本自然之理,應無妄,然人若妄動則妄矣。 │釋:順天而行,自然大亨,若心中不正而妄想得利避害,則有災也。 │彖:無妄,剛自外來而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正。 │象:無妄綜大畜。大畜上卦之艮,來居無妄下卦之震,是剛自外來主於內也。 │釋:剛自外來,而動於內,若動自天,亨通自不待言,若動於人,則有災也。 │象:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。 │象:上天下雷,是天下雷行。 │釋:萬物之始各有其原因,識者應依天時地利,以處理事物。 無妄初九: 初九:無妄,往吉。 爻:(位),(比)扶。 通:本爻變為坤,重卦為否。〔大往小來,則是天地不交而萬物不通也。〕 象:陽剛居初,動之於天也。 釋:不作妄想,可往且吉。 無妄六二: 六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。 爻:(位)中正,(應),(比)乘。 通:本爻變為兌,重卦為履。〔柔履剛也。〕 註:耕穫--春耕秋穫。菑--一歲所墾之田。畬--三歲所墾之田,田已熟者。 不耕穫,不菑畬--意為明其道不計其功。 象:初為地,二為田,震居東為禾稼=春耕之象。 中爻艮為手,禾在手=穫之象。 釋:如能不計功利,率性而為,則無往而不利。 無妄六三: 六三:無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。 爻:(應),(比)承。 通:本爻變為離,重卦為同人。〔與人同也。〕 象:大象離,此爻變為離,離=牛。中爻巽=繩,艮=鼻,繩繫牛鼻之象。 震=足,三為人位,行人之象。三居坤土,象邑,又居人位,象邑人。 錯坎=盜,牛失之象。邑人繫牛=行人無意得之之象。 釋:不經意之災難,一人之得,為另一人之失。 無妄九四: 九四:可貞無咎。 爻:(比)據。 通:本爻變為巽,重卦為益。〔損上益下,其道大光。〕 釋:自守正道,無咎。 無妄九五: 九五:無妄之疾,勿藥有喜。 爻:(位)中正,(應)。 通:本爻變為離,重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕 象:爻變為坎=疾,中爻巽木艮石=藥物。中爻巽綜兌=喜悅之象。 位中正,下應亦中正,不必擔心之象。 釋:偶得小恙,無害,有喜。 無妄上九: 上九:無妄,行有眚,無攸利。 爻:(應)。 通:本爻變為兌,重卦為隨。〔剛來而下柔,動而說隨。〕 象:下應震足,行之象。上九有動意,但居極處,動必有災。 釋:無妄,不宜有所為,行必有災,無利可言。[/erphpdown]
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朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第十二章:上经第二十五卦_无妄:天雷无妄(震下乾上),第1张

天雷无妄 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地风升|综卦:山天大畜|交互卦:风山渐

朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第十二章:上經第二十五卦_無妄:天雷無妄(震下乾上)

無妄:元亨利貞,其匪正有眚,不利有攸往。

│註:無妄--無望,或解不作指望,或解為至誠無虛妄之心。

│象:無妄綜大畜。天在上動在下,本自然之理,應無妄,然人若妄動則妄矣。

│釋:順天而行,自然大亨,若心中不正而妄想得利避害,則有災也。

│彖:無妄,剛自外來而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正。

│象:無妄綜大畜。大畜上卦之艮,來居無妄下卦之震,是剛自外來主於內也。

│釋:剛自外來,而動於內,若動自天,亨通自不待言,若動於人,則有災也。

│象:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。

│象:上天下雷,是天下雷行。

│釋:萬物之始各有其原因,識者應依天時地利,以處理事物。

無妄初九

初九:無妄,往吉。

爻:(位),(比)扶。

通:本爻變為坤,重卦為否。〔大往小來,則是天地不交而萬物不通也。〕

象:陽剛居初,動之於天也。

釋:不作妄想,可往且吉。

無妄六二

六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。

爻:(位)中正,(應),(比)乘。

通:本爻變為兌,重卦為履。〔柔履剛也。〕

註:耕穫--春耕秋穫。菑--一歲所墾之田。畬--三歲所墾之田,田已熟者。

不耕穫,不菑畬--意為明其道不計其功。

象:初為地,二為田,震居東為禾稼=春耕之象。

中爻艮為手,禾在手=穫之象。

釋:如能不計功利,率性而為,則無往而不利。

無妄六三

六三:無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。

爻:(應),(比)承。

通:本爻變為離,重卦為同人。〔與人同也。〕

象:大象離,此爻變為離,離=牛。中爻巽=繩,艮=鼻,繩繫牛鼻之象。

震=足,三為人位,行人之象。三居坤土,象邑,又居人位,象邑人。

錯坎=盜,牛失之象。邑人繫牛=行人無意得之之象。

釋:不經意之災難,一人之得,為另一人之失。

無妄九四

九四:可貞無咎。

爻:(比)據。

通:本爻變為巽,重卦為益。〔損上益下,其道大光。〕

釋:自守正道,無咎。

無妄九五

九五:無妄之疾,勿藥有喜。

爻:(位)中正,(應)。

通:本爻變為離,重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕

象:爻變為坎=疾,中爻巽木艮石=藥物。中爻巽綜兌=喜悅之象。

位中正,下應亦中正,不必擔心之象。

釋:偶得小恙,無害,有喜。

無妄上九

上九:無妄,行有眚,無攸利。

爻:(應)。

通:本爻變為兌,重卦為隨。〔剛來而下柔,動而說隨。〕

象:下應震足,行之象。上九有動意,但居極處,動必有災。

釋:無妄,不宜有所為,行必有災,無利可言。

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天雷无妄 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地风升|综卦:山天大畜|交互卦:风山渐 朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第十二章:上經第二十五卦_無妄:天雷無妄(震下乾上) 無妄:元亨利貞,其匪正有眚,不利有攸往。 │註:無妄--無望,或解不作指望,或解為至誠無虛妄之心。 │象:無妄綜大畜。天在上動在下,本自然之理,應無妄,然人若妄動則妄矣。 │釋:順天而行,自然大亨,若心中不正而妄想得利避害,則有災也。 │彖:無妄,剛自外來而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正。 │象:無妄綜大畜。大畜上卦之艮,來居無妄下卦之震,是剛自外來主於內也。 │釋:剛自外來,而動於內,若動自天,亨通自不待言,若動於人,則有災也。 │象:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。 │象:上天下雷,是天下雷行。 │釋:萬物之始各有其原因,識者應依天時地利,以處理事物。 無妄初九: 初九:無妄,往吉。 爻:(位),(比)扶。 通:本爻變為坤,重卦為否。〔大往小來,則是天地不交而萬物不通也。〕 象:陽剛居初,動之於天也。 釋:不作妄想,可往且吉。 無妄六二: 六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。 爻:(位)中正,(應),(比)乘。 通:本爻變為兌,重卦為履。〔柔履剛也。〕 註:耕穫--春耕秋穫。菑--一歲所墾之田。畬--三歲所墾之田,田已熟者。 不耕穫,不菑畬--意為明其道不計其功。 象:初為地,二為田,震居東為禾稼=春耕之象。 中爻艮為手,禾在手=穫之象。 釋:如能不計功利,率性而為,則無往而不利。 無妄六三: 六三:無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。 爻:(應),(比)承。 通:本爻變為離,重卦為同人。〔與人同也。〕 象:大象離,此爻變為離,離=牛。中爻巽=繩,艮=鼻,繩繫牛鼻之象。 震=足,三為人位,行人之象。三居坤土,象邑,又居人位,象邑人。 錯坎=盜,牛失之象。邑人繫牛=行人無意得之之象。 釋:不經意之災難,一人之得,為另一人之失。 無妄九四: 九四:可貞無咎。 爻:(比)據。 通:本爻變為巽,重卦為益。〔損上益下,其道大光。〕 釋:自守正道,無咎。 無妄九五: 九五:無妄之疾,勿藥有喜。 爻:(位)中正,(應)。 通:本爻變為離,重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕 象:爻變為坎=疾,中爻巽木艮石=藥物。中爻巽綜兌=喜悅之象。 位中正,下應亦中正,不必擔心之象。 釋:偶得小恙,無害,有喜。 無妄上九: 上九:無妄,行有眚,無攸利。 爻:(應)。 通:本爻變為兌,重卦為隨。〔剛來而下柔,動而說隨。〕 象:下應震足,行之象。上九有動意,但居極處,動必有災。 釋:無妄,不宜有所為,行必有災,無利可言。
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天雷无妄 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地风升|综卦:山天大畜|交互卦:风山渐

朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第十二章:上經第二十五卦_無妄:天雷無妄(震下乾上)

無妄:元亨利貞,其匪正有眚,不利有攸往。

│註:無妄--無望,或解不作指望,或解為至誠無虛妄之心。

│象:無妄綜大畜。天在上動在下,本自然之理,應無妄,然人若妄動則妄矣。

│釋:順天而行,自然大亨,若心中不正而妄想得利避害,則有災也。

│彖:無妄,剛自外來而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正。

│象:無妄綜大畜。大畜上卦之艮,來居無妄下卦之震,是剛自外來主於內也。

│釋:剛自外來,而動於內,若動自天,亨通自不待言,若動於人,則有災也。

│象:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。

│象:上天下雷,是天下雷行。

│釋:萬物之始各有其原因,識者應依天時地利,以處理事物。

無妄初九

初九:無妄,往吉。

爻:(位),(比)扶。

通:本爻變為坤,重卦為否。〔大往小來,則是天地不交而萬物不通也。〕

象:陽剛居初,動之於天也。

釋:不作妄想,可往且吉。

無妄六二

六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。

爻:(位)中正,(應),(比)乘。

通:本爻變為兌,重卦為履。〔柔履剛也。〕

註:耕穫--春耕秋穫。菑--一歲所墾之田。畬--三歲所墾之田,田已熟者。

不耕穫,不菑畬--意為明其道不計其功。

象:初為地,二為田,震居東為禾稼=春耕之象。

中爻艮為手,禾在手=穫之象。

釋:如能不計功利,率性而為,則無往而不利。

無妄六三

六三:無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。

爻:(應),(比)承。

通:本爻變為離,重卦為同人。〔與人同也。〕

象:大象離,此爻變為離,離=牛。中爻巽=繩,艮=鼻,繩繫牛鼻之象。

震=足,三為人位,行人之象。三居坤土,象邑,又居人位,象邑人。

錯坎=盜,牛失之象。邑人繫牛=行人無意得之之象。

釋:不經意之災難,一人之得,為另一人之失。

無妄九四

九四:可貞無咎。

爻:(比)據。

通:本爻變為巽,重卦為益。〔損上益下,其道大光。〕

釋:自守正道,無咎。

無妄九五

九五:無妄之疾,勿藥有喜。

爻:(位)中正,(應)。

通:本爻變為離,重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕

象:爻變為坎=疾,中爻巽木艮石=藥物。中爻巽綜兌=喜悅之象。

位中正,下應亦中正,不必擔心之象。

釋:偶得小恙,無害,有喜。

無妄上九

上九:無妄,行有眚,無攸利。

爻:(應)。

通:本爻變為兌,重卦為隨。〔剛來而下柔,動而說隨。〕

象:下應震足,行之象。上九有動意,但居極處,動必有災。

釋:無妄,不宜有所為,行必有災,無利可言。