(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：關于明擬玄洞極經圖

關于明擬玄洞極經圖洞極雖是擬玄，其實只是一生二，二生三，三生萬物。一即一之象。其名曰生一，即二之象。其名曰育一，即三之象。其名曰資，由生而萌息華茂止，安育實屬乎天。由育而和塞作煥，幾折冥通屬乎地。由資而用達，興紊悖靜平序屬乎人。是三三而九，三九而二十七。觀其所畫，非杜撰者，然而不足以窺天地造化之祕，則玄且不足以擬易也，何有於擬玄之極哉。天地闢萬物，生生必萌，萌而後息，息而華，華則茂。物不終茂，故所以止，止然後安，安則得其燠，燠則實，實則可以資矣。資必有所用，用然後達，達則能興。物不終興，興久則紊，紊則悖治，悖莫若靜，靜則平，平則有序，序則可以育矣。育然後和，物不終和，和久則塞，決塞必有作，作則煥，煥則幾矣，正矣。至正必有抑，抑則冥物不終，冥故以通而終焉。[/erphpdown]

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關于明擬玄洞極經圖

洞極雖是擬玄，其實只是一生二，二生三，三生萬物。一即一之象。其名曰生一，即二之象。其名曰育一，即三之象。其名曰資，由生而萌息華茂止，安育實屬乎天。由育而和塞作煥，幾折冥通屬乎地。由資而用達，興紊悖靜平序屬乎人。是三三而九，三九而二十七。觀其所畫，非杜撰者，然而不足以窺天地造化之祕，則玄且不足以擬易也，何有於擬玄之極哉。

天地闢萬物，生生必萌，萌而後息，息而華，華則茂。物不終茂，故所以止，止然後安，安則得其燠，燠則實，實則可以資矣。資必有所用，用然後達，達則能興。物不終興，興久則紊，紊則悖治，悖莫若靜，靜則平，平則有序，序則可以育矣。育然後和，物不終和，和久則塞，決塞必有作，作則煥，煥則幾矣，正矣。至正必有抑，抑則冥物不終，冥故以通而終焉。

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