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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:帝出震圖

慈恩本附圖:帝出震圖 希夷曰:正位稱方,故震東離南,兌西坎北,四維言位。故艮東北、巽東南、乾西北。坤獨稱地者,蓋八方皆統於地也。兌言正秋,亦不言方位者,舉正秋則四方之主時為四正,類可見矣。離稱相見以萬物,皆見于此也。兌稱說者,以正秋非萬物所說之時,惟以分體為澤。澤者物之所說,而不取其時焉。艮稱成者,以艮之體終止萬物,無生成之義,今以生成為言者,以艮連于寅也,故特言之。坤加致字者,以其致用于乾也,觸類皆然。 帝出乎震,此帝字合下成言乎艮,而統言之,蓋謂八者,乃帝之所主也。出乎震者,帝以震出萬物耳,故下文曰:萬物出乎震。若以帝自出為義,則齊乎巽亦帝自齊和見乎。離亦帝自相見乎。可見分之為八,固有震巽離坤兌乾坎艮之不同,而合之為一,孰非帝之所為乎。[/erphpdown]
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:帝出震圖,第1张

慈恩本附圖:帝出震圖

希夷曰:正位稱方,故震東離南,兌西坎北,四維言位。故艮東北、巽東南、乾西北。坤獨稱地者,蓋八方皆統於地也。兌言正秋,亦不言方位者,舉正秋則四方之主時為四正,類可見矣。離稱相見以萬物,皆見于此也。兌稱說者,以正秋非萬物所說之時,惟以分體為澤。澤者物之所說,而不取其時焉。艮稱成者,以艮之體終止萬物,無生成之義,今以生成為言者,以艮連于寅也,故特言之。坤加致字者,以其致用于乾也,觸類皆然。

帝出乎震,此帝字合下成言乎艮,而統言之,蓋謂八者,乃帝之所主也。出乎震者,帝以震出萬物耳,故下文曰:萬物出乎震。若以帝自出為義,則齊乎巽亦帝自齊和見乎。離亦帝自相見乎。可見分之為八,固有震巽離坤兌乾坎艮之不同,而合之為一,孰非帝之所為乎。

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慈恩本附圖:帝出震圖 希夷曰:正位稱方,故震東離南,兌西坎北,四維言位。故艮東北、巽東南、乾西北。坤獨稱地者,蓋八方皆統於地也。兌言正秋,亦不言方位者,舉正秋則四方之主時為四正,類可見矣。離稱相見以萬物,皆見于此也。兌稱說者,以正秋非萬物所說之時,惟以分體為澤。澤者物之所說,而不取其時焉。艮稱成者,以艮之體終止萬物,無生成之義,今以生成為言者,以艮連于寅也,故特言之。坤加致字者,以其致用于乾也,觸類皆然。 帝出乎震,此帝字合下成言乎艮,而統言之,蓋謂八者,乃帝之所主也。出乎震者,帝以震出萬物耳,故下文曰:萬物出乎震。若以帝自出為義,則齊乎巽亦帝自齊和見乎。離亦帝自相見乎。可見分之為八,固有震巽離坤兌乾坎艮之不同,而合之為一,孰非帝之所為乎。
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慈恩本附圖:帝出震圖

慈恩本附圖:帝出震圖

希夷曰:正位稱方,故震東離南,兌西坎北,四維言位。故艮東北、巽東南、乾西北。坤獨稱地者,蓋八方皆統於地也。兌言正秋,亦不言方位者,舉正秋則四方之主時為四正,類可見矣。離稱相見以萬物,皆見于此也。兌稱說者,以正秋非萬物所說之時,惟以分體為澤。澤者物之所說,而不取其時焉。艮稱成者,以艮之體終止萬物,無生成之義,今以生成為言者,以艮連于寅也,故特言之。坤加致字者,以其致用于乾也,觸類皆然。

帝出乎震,此帝字合下成言乎艮,而統言之,蓋謂八者,乃帝之所主也。出乎震者,帝以震出萬物耳,故下文曰:萬物出乎震。若以帝自出為義,則齊乎巽亦帝自齊和見乎。離亦帝自相見乎。可見分之為八,固有震巽離坤兌乾坎艮之不同,而合之為一,孰非帝之所為乎。