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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:河圖天地交圖/洛書日月交圖

河圖天地交 洛書日月交河圖天地交 洛書日月交三七九陽也,天之象也。二四六八陰也,地之象也。即奇偶位次,而天地之交見矣。 三七九陽也,日之象也。二四六八陰也,月之象也。即奇偶位次,而日月之交見矣。天地交則泰矣,易即嚴艱貞於九三。日月交則既濟矣,易即謹衣袽于**。君子因圖書而致慎于交也,深矣哉。若夫綂觀河圖,除中五十,則外數三十,徑一圍三故圓,謂圖為天之象可也。綂觀洛書,除中五數,則外數四十,徑一圍四故方,謂書為地之象亦可也。圖之數五十有五,其數奇而盈也,非日之象乎。書之數四十有五,其數偶而乏也,非月之象乎。潛神圖書者,可無反身之功哉。蓋天地日月之交,即吾人性命之理,姤復之機也。果能以此洗心退藏于密,天地交而一陽含于六陰之中,日月交而一貞完其純陽之體,則天地合德,日月合明,化生剋之神妙,不在圖書而在我矣。否則圖書固不當互相牽扯,而圖自圖,書自書,亦方圓奇耦之象數耳,於窮理盡性致命之學何與哉。(河圖天地交、洛書日月交論)[/erphpdown]
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河圖天地交 洛書日月交
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:河圖天地交圖/洛書日月交圖,第1张

河圖天地交

 

(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:河圖天地交圖/洛書日月交圖,第2张

洛書日月交

三七九陽也,天之象也。二四六八陰也,地之象也。即奇偶位次,而天地之交見矣。 三七九陽也,日之象也。二四六八陰也,月之象也。即奇偶位次,而日月之交見矣。

天地交則泰矣,易即嚴艱貞於九三。日月交則既濟矣,易即謹衣袽于**。君子因圖書而致慎于交也,深矣哉。若夫綂觀河圖,除中五十,則外數三十,徑一圍三故圓,謂圖為天之象可也。綂觀洛書,除中五數,則外數四十,徑一圍四故方,謂書為地之象亦可也。圖之數五十有五,其數奇而盈也,非日之象乎。書之數四十有五,其數偶而乏也,非月之象乎。潛神圖書者,可無反身之功哉。蓋天地日月之交,即吾人性命之理,姤復之機也。果能以此洗心退藏于密,天地交而一陽含于六陰之中,日月交而一貞完其純陽之體,則天地合德,日月合明,化生剋之神妙,不在圖書而在我矣。否則圖書固不當互相牽扯,而圖自圖,書自書,亦方圓奇耦之象數耳,於窮理盡性致命之學何與哉。(河圖天地交、洛書日月交論)

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河圖天地交 洛書日月交河圖天地交 洛書日月交三七九陽也,天之象也。二四六八陰也,地之象也。即奇偶位次,而天地之交見矣。 三七九陽也,日之象也。二四六八陰也,月之象也。即奇偶位次,而日月之交見矣。天地交則泰矣,易即嚴艱貞於九三。日月交則既濟矣,易即謹衣袽于六四。君子因圖書而致慎于交也,深矣哉。若夫綂觀河圖,除中五十,則外數三十,徑一圍三故圓,謂圖為天之象可也。綂觀洛書,除中五數,則外數四十,徑一圍四故方,謂書為地之象亦可也。圖之數五十有五,其數奇而盈也,非日之象乎。書之數四十有五,其數偶而乏也,非月之象乎。潛神圖書者,可無反身之功哉。蓋天地日月之交,即吾人性命之理,姤復之機也。果能以此洗心退藏于密,天地交而一陽含于六陰之中,日月交而一貞完其純陽之體,則天地合德,日月合明,化生剋之神妙,不在圖書而在我矣。否則圖書固不當互相牽扯,而圖自圖,書自書,亦方圓奇耦之象數耳,於窮理盡性致命之學何與哉。(河圖天地交、洛書日月交論)
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河圖天地交 洛書日月交
河圖天地交

河圖天地交

 

洛書日月交

洛書日月交

三七九陽也,天之象也。二四六八陰也,地之象也。即奇偶位次,而天地之交見矣。 三七九陽也,日之象也。二四六八陰也,月之象也。即奇偶位次,而日月之交見矣。

天地交則泰矣,易即嚴艱貞於九三。日月交則既濟矣,易即謹衣袽于六四。君子因圖書而致慎于交也,深矣哉。若夫綂觀河圖,除中五十,則外數三十,徑一圍三故圓,謂圖為天之象可也。綂觀洛書,除中五數,則外數四十,徑一圍四故方,謂書為地之象亦可也。圖之數五十有五,其數奇而盈也,非日之象乎。書之數四十有五,其數偶而乏也,非月之象乎。潛神圖書者,可無反身之功哉。蓋天地日月之交,即吾人性命之理,姤復之機也。果能以此洗心退藏于密,天地交而一陽含于六陰之中,日月交而一貞完其純陽之體,則天地合德,日月合明,化生剋之神妙,不在圖書而在我矣。否則圖書固不當互相牽扯,而圖自圖,書自書,亦方圓奇耦之象數耳,於窮理盡性致命之學何與哉。(河圖天地交、洛書日月交論)