泽山咸卦 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山泽损｜综卦：雷风恒｜交互卦：天风姤 咸，亨，利貞，取女吉。 ［釋文］取本亦作娶，音同。 【集解】先儒云：易之舊題分自此，以上三十卦為上經，已下三十四卦為下經。上經明天道，下經明人事。［疏］ 《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。 【集解】鄭康成曰：與猶親也。［釋文］ 止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。 《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。 【集解】何妥曰：虛心受人，不間不拒，即物來歸己，君子之志也。［口訣義］ 初六 初六：咸其拇。 ［釋文］拇子夏作[足母]，荀作母。 【集解】馬融曰：拇，足大指也。鄭薛同。荀爽曰：母陰位之尊。［并釋文］ 《象》曰：咸其拇，志在外也。 六二 六二：咸其腓，凶。居吉。 ［釋文］腓，荀作肥。 【集解】鄭康成曰：腓，膊腸也。［釋文］史徵同。［口訣義］荀爽曰：肥謂五也，尊盛故稱肥。［釋文］王廙曰：動於腓腸，斯則行矣。［疏］ 《象》曰：雖凶居吉，順不害也。 九三 九三：咸其股，執其隨，往咎。 《象》曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。 九四 九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。 ［釋文］憧憧，昌容反，徐又音童，又音鐘，京作[忄重]，《字林》云：[忄重]遲也，丈冢反。 【集解】馬融曰：憧憧，行貌。［釋文］王肅曰：憧憧，往來不絕貌。劉氏曰：憧憧，意未定也。［并同］ 《象》曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。 九五 九五：咸其脢，无悔。 ［釋文］脢，武杯反，又音每，王肅又音灰。 【集解】《子夏傳》曰：在脊曰脢。［疏］馬融曰：脢，背也。［同］鄭康成曰：脢，背脊肉也。［釋文］王肅曰：在背而夾脊。［疏］ 《象》曰：咸其脢，志末也。 上六 上六：咸其輔頰舌。 ［釋文］輔，虞作[面甫]。頰，孟作俠。 【集解】馬融曰：輔，上頷也。輔頰舌者，言語之具。［疏］ 《象》曰：咸其輔頰舌，媵口說也。 ［釋文］滕，九家作乘，虞作媵。口說如字，徐音脫，又始說反。 【集解】舊說云：字作滕，徒登反。滕，競與也，所競者口，無復心實。［疏］鄭康成云：字作媵。媵，送也。咸道極薄，徒送口舌，言語相感而已，不復有志於其間。［同］[/erphpdown]

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泽山咸卦 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山泽损｜综卦：雷风恒｜交互卦：天风姤

咸，亨，利貞，取女吉。

［釋文］取本亦作娶，音同。

【集解】先儒云：易之舊題分自此，以上三十卦為上經，已下三十四卦為下經。上經明天道，下經明人事。［疏］

《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。

【集解】鄭康成曰：與猶親也。［釋文］

止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

【集解】何妥曰：虛心受人，不間不拒，即物來歸己，君子之志也。［口訣義］

初六

初六：咸其拇。

［釋文］拇子夏作[足母]，荀作母。

【集解】馬融曰：拇，足大指也。鄭薛同。荀爽曰：母陰位之尊。［并釋文］

《象》曰：咸其拇，志在外也。

六二

六二：咸其腓，凶。居吉。

［釋文］腓，荀作肥。

【集解】鄭康成曰：腓，膊腸也。［釋文］史徵同。［口訣義］荀爽曰：肥謂五也，尊盛故稱肥。［釋文］王廙曰：動於腓腸，斯則行矣。［疏］

《象》曰：雖凶居吉，順不害也。

九三

九三：咸其股，執其隨，往咎。

《象》曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

九四

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

［釋文］憧憧，昌容反，徐又音童，又音鐘，京作[忄重]，《字林》云：[忄重]遲也，丈冢反。

【集解】馬融曰：憧憧，行貌。［釋文］王肅曰：憧憧，往來不絕貌。劉氏曰：憧憧，意未定也。［并同］

《象》曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

九五

九五：咸其脢，无悔。

［釋文］脢，武杯反，又音每，王肅又音灰。

【集解】《子夏傳》曰：在脊曰脢。［疏］馬融曰：脢，背也。［同］鄭康成曰：脢，背脊肉也。［釋文］王肅曰：在背而夾脊。［疏］

《象》曰：咸其脢，志末也。

上六

上六：咸其輔頰舌。

［釋文］輔，虞作[面甫]。頰，孟作俠。

【集解】馬融曰：輔，上頷也。輔頰舌者，言語之具。［疏］

《象》曰：咸其輔頰舌，媵口說也。

［釋文］滕，九家作乘，虞作媵。口說如字，徐音脫，又始說反。

【集解】舊說云：字作滕，徒登反。滕，競與也，所競者口，無復心實。［疏］鄭康成云：字作媵。媵，送也。咸道極薄，徒送口舌，言語相感而已，不復有志於其間。［同］