艮为山卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：兑为泽｜综卦：震为雷｜交互卦：雷水解 艮其背， 【注】目无患也。 不獲其身； 【注】所止在後，故不得其身也。 行其庭，不見其人。 【注】相背故也。 无咎。 【注】凡物對面而不相通，否之道也。艮者，止而不相交通之卦也。各止而不相與，何得无咎？唯不相見乃可也。施止於背，不隔物欲，得其所止也。背者，无見之物也。无見則自然靜止，靜止而无見，則不獲其身矣。相背者，雖近而不相見，故行其庭，不見其人也。夫施止不於无見，令物自然而止，而強止之，則姦邪並興。近而不相得，則凶。其得无咎，艮其背不獲其身，行其庭不見其人故也。 彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。 【注】止道不可常用，必施於不可以行；適於其時，道乃光明也。 艮其止，止其所也。 【注】易背曰止，以明背即止也。施止不可於面，施背乃可也。施止於止，不施止於行，得其所矣，故曰艮其止，止其所也。 上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，无咎也。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 【注】各止其所，不侵官也。 艮卦初六： 初六：艮其趾，无咎；利永貞。 【注】處止之初，行无所之，故止其趾乃得无咎。至靜而定，故利永貞。 象曰：艮其趾，未失正也。 艮卦六二： 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 【注】隨，謂趾也。止其腓，故其趾不拯也。腓體躁而處止，而不得拯其隨，又不能退聽安靜，故其心不快也。 象曰：不拯其隨，未退聽也。 艮卦九三： 九三：艮其限，列其夤，厲薰心。 【注】限，身之中也。三當兩象之中，故曰艮其限。夤，當中脊之肉也。止加其身，中體而分，故列其夤而憂危薰心也。艮之為義，各止於其所，上下不相與，至中則列矣。列加其夤，危莫甚焉，危亡之憂，乃薰灼其心也。施止體中，其體分焉，體分兩主，大器喪矣。 象曰：艮其限，危薰心也。 艮卦**： **：艮其身，无咎。 【注】中上稱身，履得其位，止求諸身，得其所處，故不陷於咎也。 象曰：艮其身，止諸躬也。 【注】自止其躬，不分全體。 艮卦六五： 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 【注】施止於輔，以處於中，故口无擇言，能亡其悔也。 象曰：艮其輔，以中正也。 【注】能用中正，故言有序也。 艮卦上九： 上九：敦艮，吉。 【注】居止之極，極止者也。敦重在上，不陷非妄，宜其吉也。 象曰：敦艮之吉，以厚終也。[/erphpdown]

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艮为山卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：兑为泽｜综卦：震为雷｜交互卦：雷水解

艮其背，

【注】目无患也。

不獲其身；

【注】所止在後，故不得其身也。

行其庭，不見其人。

【注】相背故也。

无咎。

【注】凡物對面而不相通，否之道也。艮者，止而不相交通之卦也。各止而不相與，何得无咎？唯不相見乃可也。施止於背，不隔物欲，得其所止也。背者，无見之物也。无見則自然靜止，靜止而无見，則不獲其身矣。相背者，雖近而不相見，故行其庭，不見其人也。夫施止不於无見，令物自然而止，而強止之，則姦邪並興。近而不相得，則凶。其得无咎，艮其背不獲其身，行其庭不見其人故也。

彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

【注】止道不可常用，必施於不可以行；適於其時，道乃光明也。

艮其止，止其所也。

【注】易背曰止，以明背即止也。施止不可於面，施背乃可也。施止於止，不施止於行，得其所矣，故曰艮其止，止其所也。

上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，无咎也。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

【注】各止其所，不侵官也。

艮卦初六：

初六：艮其趾，无咎；利永貞。

【注】處止之初，行无所之，故止其趾乃得无咎。至靜而定，故利永貞。

象曰：艮其趾，未失正也。

艮卦六二：

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

【注】隨，謂趾也。止其腓，故其趾不拯也。腓體躁而處止，而不得拯其隨，又不能退聽安靜，故其心不快也。

象曰：不拯其隨，未退聽也。

艮卦九三：

九三：艮其限，列其夤，厲薰心。

【注】限，身之中也。三當兩象之中，故曰艮其限。夤，當中脊之肉也。止加其身，中體而分，故列其夤而憂危薰心也。艮之為義，各止於其所，上下不相與，至中則列矣。列加其夤，危莫甚焉，危亡之憂，乃薰灼其心也。施止體中，其體分焉，體分兩主，大器喪矣。

象曰：艮其限，危薰心也。

艮卦**：

**：艮其身，无咎。

【注】中上稱身，履得其位，止求諸身，得其所處，故不陷於咎也。

象曰：艮其身，止諸躬也。

【注】自止其躬，不分全體。

艮卦六五：

六五：艮其輔，言有序，悔亡。

【注】施止於輔，以處於中，故口无擇言，能亡其悔也。

象曰：艮其輔，以中正也。

【注】能用中正，故言有序也。

艮卦上九：

上九：敦艮，吉。

【注】居止之極，極止者也。敦重在上，不陷非妄，宜其吉也。

象曰：敦艮之吉，以厚終也。