中华易经网

(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷四》家人:风火家人(离下巽上)

风火家人 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:雷水解|综卦:火泽睽|交互卦:火水未济 家人,利女貞。彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正。正家而天下定矣。 正家之道在於女正,女既位而男位正也。故聖人設昬禮焉,重而娶之,當其位也。然後可保其久矣。夫婦正,家道之先,上下之始也。嚴君之道始焉,父母之道出焉,故嚴其君。則父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,家道咸正,而天下定矣。 象曰:風自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。 火出而風鼓之炎,乃大也。女正而男久之,家乃成也。必由内生而外成也。言必有在而不茍行,必守常而不雜此家人之,則而正其本也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人初九 初九,閑有家,悔亡。象曰:閑有家,志未變也。 家人之道,在於防邪,防閑在於初也。及其志未變而正之,則不至於悔矣。得之制者也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人六二 六二,无攸遂,在中饋,貞吉。象曰:六二之吉,順以巽也。 婦人之職,正其中也。无所遂其成,在中主饋而已。體柔順而剛巽之,得正之吉也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人九三 九三,家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。 體之上,家之長,剛以嚴之。故嗃嗃,威下也。家人之性,不喜服也。雖悔有厲,乃保其吉也。婦子嘻嘻,從下之性,何以節其中哉,可惜也已 《子夏易传●周易下经 卷四》家人** **,富家大吉。象曰:富家大吉,順在位也。 柔承於尊,位高而順,故得家之富,保其大吉也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人九五 九五,王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相愛也。 剛尊配應,夫婦之正,而家道正矣。王至有家,天下刑於上也,親以相親,交以汎愛,何憂乎禍亂哉。故能保其吉也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人上九 上九,有孚,威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也。 剛得終於家人,天下化之,信而行之人。人正,家而自為治也。夫以家人,威信之道始以,令人也。其終也。反信已焉,人反敬已焉。威信及而天下之治至矣。[/erphpdown]
完整内容需VIP查看开通VIP查阅
(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷四》家人:风火家人(离下巽上),天下,第1张

风火家人 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:雷水解|综卦:火泽睽|交互卦:火水未济

家人,利女貞。彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正。正家而天下定矣。

正家之道在於女正,女既位而男位正也。故聖人設昬禮焉,重而娶之,當其位也。然後可保其久矣。夫婦正,家道之先,上下之始也。嚴君之道始焉,父母之道出焉,故嚴其君。則父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,家道咸正,而天下定矣。

象曰:風自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。

火出而風鼓之炎,乃大也。女正而男久之,家乃成也。必由内生而外成也。言必有在而不茍行,必守常而不雜此家人之,則而正其本也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人初九

初九,閑有家,悔亡。象曰:閑有家,志未變也。

家人之道,在於防邪,防閑在於初也。及其志未變而正之,則不至於悔矣。得之制者也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人六二

六二,无攸遂,在中饋,貞吉。象曰:六二之吉,順以巽也。

婦人之職,正其中也。无所遂其成,在中主饋而已。體柔順而剛巽之,得正之吉也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人九三

九三,家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。

體之上,家之長,剛以嚴之。故嗃嗃,威下也。家人之性,不喜服也。雖悔有厲,乃保其吉也。婦子嘻嘻,從下之性,何以節其中哉,可惜也已

《子夏易传●周易下经 卷四》家人**

**,富家大吉。象曰:富家大吉,順在位也。

柔承於尊,位高而順,故得家之富,保其大吉也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人九五

九五,王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相愛也。

剛尊配應,夫婦之正,而家道正矣。王至有家,天下刑於上也,親以相親,交以汎愛,何憂乎禍亂哉。故能保其吉也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人上九

上九,有孚,威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也。

剛得終於家人,天下化之,信而行之人。人正,家而自為治也。夫以家人,威信之道始以,令人也。其終也。反信已焉,人反敬已焉。威信及而天下之治至矣。

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
隐藏内容
风火家人 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:雷水解|综卦:火泽睽|交互卦:火水未济 家人,利女貞。彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正。正家而天下定矣。 正家之道在於女正,女既位而男位正也。故聖人設昬禮焉,重而娶之,當其位也。然後可保其久矣。夫婦正,家道之先,上下之始也。嚴君之道始焉,父母之道出焉,故嚴其君。則父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,家道咸正,而天下定矣。 象曰:風自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。 火出而風鼓之炎,乃大也。女正而男久之,家乃成也。必由内生而外成也。言必有在而不茍行,必守常而不雜此家人之,則而正其本也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人初九 初九,閑有家,悔亡。象曰:閑有家,志未變也。 家人之道,在於防邪,防閑在於初也。及其志未變而正之,則不至於悔矣。得之制者也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人六二 六二,无攸遂,在中饋,貞吉。象曰:六二之吉,順以巽也。 婦人之職,正其中也。无所遂其成,在中主饋而已。體柔順而剛巽之,得正之吉也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人九三 九三,家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。 體之上,家之長,剛以嚴之。故嗃嗃,威下也。家人之性,不喜服也。雖悔有厲,乃保其吉也。婦子嘻嘻,從下之性,何以節其中哉,可惜也已 《子夏易传●周易下经 卷四》家人六四 六四,富家大吉。象曰:富家大吉,順在位也。 柔承於尊,位高而順,故得家之富,保其大吉也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人九五 九五,王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相愛也。 剛尊配應,夫婦之正,而家道正矣。王至有家,天下刑於上也,親以相親,交以汎愛,何憂乎禍亂哉。故能保其吉也。 《子夏易传●周易下经 卷四》家人上九 上九,有孚,威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也。 剛得終於家人,天下化之,信而行之人。人正,家而自為治也。夫以家人,威信之道始以,令人也。其終也。反信已焉,人反敬已焉。威信及而天下之治至矣。
完整内容需VIP查看开通VIP查阅

[MustVIP]

45c09884815ecd4

风火家人 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:雷水解|综卦:火泽睽|交互卦:火水未济

家人,利女貞。彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正。正家而天下定矣。

正家之道在於女正,女既位而男位正也。故聖人設昬禮焉,重而娶之,當其位也。然後可保其久矣。夫婦正,家道之先,上下之始也。嚴君之道始焉,父母之道出焉,故嚴其君。則父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,家道咸正,而天下定矣。

象曰:風自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。

火出而風鼓之炎,乃大也。女正而男久之,家乃成也。必由内生而外成也。言必有在而不茍行,必守常而不雜此家人之,則而正其本也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人初九

初九,閑有家,悔亡。象曰:閑有家,志未變也。

家人之道,在於防邪,防閑在於初也。及其志未變而正之,則不至於悔矣。得之制者也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人六二

六二,无攸遂,在中饋,貞吉。象曰:六二之吉,順以巽也。

婦人之職,正其中也。无所遂其成,在中主饋而已。體柔順而剛巽之,得正之吉也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人九三

九三,家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。

體之上,家之長,剛以嚴之。故嗃嗃,威下也。家人之性,不喜服也。雖悔有厲,乃保其吉也。婦子嘻嘻,從下之性,何以節其中哉,可惜也已

《子夏易传●周易下经 卷四》家人六四

六四,富家大吉。象曰:富家大吉,順在位也。

柔承於尊,位高而順,故得家之富,保其大吉也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人九五

九五,王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相愛也。

剛尊配應,夫婦之正,而家道正矣。王至有家,天下刑於上也,親以相親,交以汎愛,何憂乎禍亂哉。故能保其吉也。

《子夏易传●周易下经 卷四》家人上九

上九,有孚,威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也。

剛得終於家人,天下化之,信而行之人。人正,家而自為治也。夫以家人,威信之道始以,令人也。其終也。反信已焉,人反敬已焉。威信及而天下之治至矣。