[易经十翼]系辞•上传-[清]翟均廉撰《周易章句证异》

【周易十翼】系辞•上传－（清）翟均廉撰《《周易章句證異•卷七》《周易章句證異》卷七内閣中書翟均廉撰繫辭上傳繫；陸德明曰：字從。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動静有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。卑；陸德明曰：本又作埤。以陳，鄭玄作已陳。是故剛柔相摩，八卦相盪。摩；陸德明曰：本又作磨。【末何切】。盪；馬融、虞翻、王肅、桓元、李鼎祚作蕩。陸德明曰：衆家作蕩，惟韓云相盪。【毛居正曰：案：王肅音唐黨反，此音蕩字。若從韓注，相盪義當他盎反。惠棟從蕩。毛奇齡曰：盪、蕩義同】。鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。霆；王肅、呂忱音庭，徐邈徒鼎反，又音定。運，姚信作違。毛奇齡曰：字形之誤】。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。大王肅作泰。王宗傳李簡作太作。虞翻作化。【姚信云：化當為作。李鼎祚作化。晁說之李心傳從化。惠棟從化】。乾以易知，坤以簡能。易；鄭玄、荀爽、董遇音亦。陸德明以䜴反。能，姚信云：當為從【李心傳從之】。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。馬融、王肅作而易成位乎其中，荀爽作而易成位乎其中矣。【李鼎祚、惠棟同】。陸德明本作而成位乎其中。【呂祖謙云：今本有矣】。馬融、荀爽、姚信、虞翻、周氏、孔穎達、程子、郭雍、朱震、呂祖謙、朱子、李心傳、王宗傳、董楷、王申子、吳澄、惠棟自篇首至此為第一章。【毛奇齡云：《本義》以此上為第一章，非是】。按項安世、胡一桂、胡炳文、熊良輔、俞琰、梁寅諸人俱從朱子分章，李鼎祚不分章。【張子張浚、李衡同】。聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶。韓伯聖人設卦觀象（句）。虞翻作繫辭焉而明吉凶悔吝。【吳草廬、惠棟有悔吝字。棟云：從本脱去也。毛奇齡云：虞誤】。李鼎祚聖人設卦（句）。【惠棟同。按說卦謂庖犧觀象，繫詞謂文王】。剛柔相推而生變化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也。楊慎：虞，古與娛同。【云：讀若孟子歡虞之虞，如云度也。憂則悔矣，何以吝乎？楊說與諸家異。考晋干寶云：悔亡則虞。似虞亦不與憂同】。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。虞翻作：晝夜者，剛柔之象也。【李心傳同】。是故君子所居而安者，易之序也；所樂而玩者，爻之辭也。序；虞翻作象，【虞云：舊讀象誤作序，或作序，非也。李鼎祚、吳澄、惠棟作象，李心傳從虞說。晁說之曰：作象乃與下文合。項安世曰：虞作象以與下文合，似不必爾】。京房作序。樂；虞翻作變【云：舊作樂，字之誤。李鼎祚、惠棟從變，李心傳從虞說】。陸德明：樂，音岳。【適全也。廉按：孔穎達作愛樂，訓】。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。吳澄刪是以自天祐之，吉无不利，【云十字，乃文言釋大有上九爻詞，錯簡重出】。祐，虞翻作右。【李鼎祚、惠棟同】。馬融、荀爽、虞翻、姚信、周氏、孔穎達、程子、郭雍、朱震、呂祖謙、朱子、李心傳、王宗傳、董楷、王申子、吳澄、惠棟，自聖人設卦至此為第二章。陸德明、吳仁傑自天尊地卑至无不利為第一章。彖者，言乎象者也。爻者，言乎變者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善補過也。是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辭。李鼎祚作齊大小【廉按：李引王肅說，仍作小大】。憂悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辭有險易。辭也者，各指其所之。程子、郭雍、朱震、呂祖謙、朱子、李心傳、王宗傳、董楷、王申子、吳澄、惠棟自彖者言乎象者也至此為第三章，【呂云從晁說之】。吳仁傑：自彖者至此為第二章。易與天地凖，故能彌綸天地之道。吳澄“易（句）。”彌。陸德明本作弥【云：又作彌。京房、荀爽作彌】。天地之道。虞翻、陸德明、李鼎祚作天下之道。【陸云：一本作天地。呂祖謙曰：天下今作天地。惠棟從天下】。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。察於；陸德明曰：一本作觀於反。鄭玄、虞翻九家易作及【李鼎祚、惠棟同】。馬融、荀爽、虞翻、姚信、周氏、孔穎達自彖者言乎象者也至故知死生之說為第三章。郭雍自易與天地凖至是故知鬼神之情狀為第四章【云：先儒别鬼神於下章，未詳其旨。廉按：鄭玄以是故知鬼神之情狀與天地相似連解】。與天地相似，故不違；知周乎萬物而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛道。鄭玄曰：當作導。流，京房作留。吳澄不流下闕五字。【云：下闕一句，其意若曰中立而不滯，詳其文勢，如老氏所謂獨立而不改，危行而不殆】。憂，虞翻作變。【荀爽如字】。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神无方而易无體。範圍，馬融、王肅、張璠作犯違【張云：猶裁成也。郭雍曰：先儒或以為犯違，誤矣。廉按：鄭玄九家如字】，知荀爽、荀柔之、明僧紹音智，陸德明如字，蘇軾、張浚以故神无方（句）。属下。郭雍自與天地相似至而易无體為第五章。朱子、王申子、吳澄、惠棟自易與天地凖至而易无體為第四章【廉按：董楷從朱子《本義》：惟此章不同至君子之道鮮矣為一章】。一隂一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者