[易经十翼]象下传-[清]翟均廉撰《周易章句证异》

【周易十翼】象传•下篇－（清）翟均廉撰《《周易章句證異•卷六》《周易章句證異》卷六内閣中書翟均廉撰象下傳呂大防作象下四，程迥作下象四，呂祖謙作小象傳四，【朱子從之】吳仁傑以下經小象為繫辭傳次第四，俞琰以下經小象為爻傳下次第四。第31卦：䷞咸卦•象傳山上有澤，咸。君子以虚受人。咸其拇，志在外也。雖凶居吉，順不害也。順，俞琰云：當作慎【順、慎古通用】。咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。咸其脢，志末也。志末也，俞琰作志未發也。【云：發與害字叶韻。咸其脢，則言未出而志未發。今諸家解以未字作末字，以為所感淺末，非也】。咸其輔頰舌，滕口說也。滕九家作乘。鄭玄作媵【送也】。陸德明、李鼎祚引虞翻作媵【送也。惠棟從媵云：媵讀為騰，今文媵皆作騰，是媵為古文騰也。本又作媵，媵，虚也。上之以虚辭相感，義亦得通】。晁說之、項安世、俞琰引虞翻作騰【云：傳布之義】。朱震曰：王昭素作騰【云：傳也。程子作騰字。朱子曰：滕、騰通用。王申子、趙汝楳、王宗傳、胡炳文同】。說，徐邈音脱，又始鋭反。黄宗炎讀悦【云：口如泉湧，無非喜悦之色】。第32卦：䷟恒卦•象傳雷風，恆。君子以立不易方。浚恆之凶，始求深也。九二悔亡，能久中也。不恆其德，无所容也。久非其位，安得禽也？婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。振恆在上，大无功也。第33卦：䷠遯卦•象傳天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。張子讀惡為憎惡之惡。遯尾之厲，不往何災也？何，褚氏作河可反。陸德明曰：今不用音何】。執用黄牛，固志也。俞琰曰：牛當作革字，下垂訛為牛。係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。憊，荀爽作備，王肅作斃。晁說之曰：備，古文憊字】。君子好遯，小人否也。嘉遯貞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。第34卦：䷡大壮•象傳雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。壯于趾，其孚窮也。九二貞吉，以中也。小人用壯，君子罔也。藩決不羸，尚往也。喪羊于易，位不當也。不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。詳，鄭玄、王肅作祥。【善也】。虞翻作詳【云乾善為詳。李鼎祚同。晁說之曰：詳，古文祥字。惠棟同】。第35卦：䷢晋卦•象傳明出地上，晋。君子以自昭明德。鄭玄、虞翻，周氏作自照明德【孔穎逹曰：宜昭之遥反。周氏等為照之召反，非。惠棟從照。李鼎祚同】。晉如摧如，獨行正也。裕无咎，未受命也。受兹介福，以中正也。衆允之，志上行也。鼫鼠貞厲，位不當也。失得勿恤，往有慶也。維用伐邑，道未光也。第36卦：䷣明夷•象傳明入地中，明夷。君子以涖衆，用晦而明。君子于行，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，獲心意也。箕子之貞，明不可息也。初登于天，照四國也；後入于地，失則也。第37卦：䷤家人•象傳風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。閑有家，志未變也。六二之吉，順以巽也。家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。富家大吉，順在位也。王假有家，交相愛也。威如之吉，反身之謂也。第38卦：䷥睽卦•象傳上火下澤，睽。君子以同而異。見惡人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。見輿曳，位不當也。无初有終，遇剛也。交孚无咎，志行也。厥宗噬膚，往有慶也。遇雨之吉，羣疑亡也。第39卦：䷦蹇卦•象傳山上有水，蹇。君子以反身修德。反，郭京作正【云悞作反】。往蹇來譽，宜待也。鄭玄、虞翻作宜待時也。【李鼎祚、惠棟同。惠云：俗本脱時字。俞琰訓同鄭說。吳澄曰：鄭本盖以叶韻，故離騷經待與為期叶，則不添時字，亦叶韻】。張燔作宜時也。王臣蹇蹇，終无尤也。往蹇來反，内喜之也。反見本爻。往蹇來連，當位實也。大蹇朋來，以中節也。往蹇來碩，志在内也。利見大人，以從實也。第40卦：䷧解卦•象傳雷雨作，解。君子以赦過宥罪。宥，京房作尤。剛柔之際，義无咎也。九二貞吉，得中道也。負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也？自我致戎；陸德明曰：本又作致寇晁說之曰：寇作戎，其失自虞始。虞前皆依文作寇。俞琰同。晁說、吳澄作寇】。解而拇，未當位也。俞琰曰：李秀巖、湯南窗，則當字作平聲讀。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。第41卦：䷨损卦•象傳山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。懲，鄭玄、虞翻作徵。【云：清也。陸德明作：徵，止也。李鼎祚同。惠棟云：徵，讀為懲，古文也】。陸德明曰：蜀才作澄。晁說之曰：蜀才作登，古文澄字。廉案：毛奇齡引蜀才作撜，與拯同，未知何?】。劉表作懲。【呂祖謙曰：徵，今本作懲】。窒，孟喜作恎，鄭玄、劉表作懫。【正也。惠棟同】。陸績作（缺字）。【毛奇齡云：懫、恎，古義同止，惟陸訓不可解。廉案：朱彛尊引作療，毛奇齡引作瘠，疑皆誤】。欲，陸德明、孟喜作浴。晁說之曰：孟喜作谷，谷，古文浴字】。已事遄往，尚合志也。九二利貞，中以為志也。一人行，三則疑也。損其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。祐；陸德明曰：本又作佑。虞翻作右【惠棟同】。勿損益之，大得志也。第42卦：䷩益卦•象傳風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。元吉无咎，下不厚事也。或益之，自外來也。益用凶事，固有之也。李鼎祚作，故有之矣。【惠棟同】。告公從，以益志也。