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第57卦-巽卦䷸巽卦为风-[元]梁寅撰《周易参义》

巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽 【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风(巽下巽上)-(元)梁寅撰《周易參義•卷二》 巽:小亨,利有攸往,利見大人。 巽為亨之小者,以隂為主也。巽兌二卦,皆隂為主。然兌亨而巽小亨者,兌柔在外,用柔也。巽柔在内,性柔也。以人言之,内剛外柔,不害為君子。内柔外剛,或難於自立。且重巽之卦,為巽順之甚,又安能致大亨乎?利有攸往者,以隂從陽也。夫柔順之人,不能有為,其於功業,必因人而成者也。利見大人者,所從必得其正也。順從於人,而不擇所主,則失其可親,而爲詭隨矣。卦之二五,皆以剛得中,乃大人之象。初從於二,四從於五,此利見大人也。然其利有攸往,利見大人,亦以遂其小亨而已矣。 初六,進退,利武人之貞。 初六以柔居剛,質柔而用剛也。用剛則欲進,質柔則易退。進退不果,安能立乎?然以義言之,則巽順之人,必濟之以剛,然後能有為。故利於如武人之貞,所以勉其斷也。 九二,巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎。 巽為木,而隂在下為足,牀之象也。禮,尊者當坐於牀,而卑者坐立拜跪皆在於牀下。二以剛居中,不爲卑矣。乃巽順之甚,而在於牀下,誠足羞也。然人之交際,寧巽毋傲,寧卑毋亢,況如祭祀之交神者,其心愈下,則其誠愈至,又豈不足以獲福乎?用史巫紛若而吉无咎,此竭誠以獲福者,非諂瀆鬼神之比也。 九三,頻巽,吝。 以九居三,本不能巽者,而勉強以為之,則非出於誠心矣。故頻巽而頻失,其所以吝,乃頻失之吝,非巽之吝也。 **,悔亡,田獲三品。 巽而取象於田狩,未詳其義。 九五,貞吉,悔亡,无不利,无初有終。先庚三日,後庚三日,吉。 五剛健中正,而處巽之時,巽順之過,則威斷不足,而失其剛健矣,此其所以有悔也。然能守以貞固,則吉而悔亡,於事无不利矣。蓋巽順者,果斷之反也。故勇猛剛強者,戒於大暴;溫良謙巽者,戒於无斷。今五既巽順,而又能貞固,則剛柔不偏,而君德全矣。以如是之德,將何事之不可爲哉?无初有終者,言始雖未善,而其後可以善也。巽主命令,五居尊位,乃命令之所從出也。庚者,事之變更也。凡事之變更,必審之於始,而慮其所終。先庚三日,於未更之前,而審其始也;後庚三日,於既更之後,而慮其終也。巽之義為入,人於事能熟思如是,則入於理者深,而見於行者決,巽之道然後為盡矣。不然,優游牽制,其多思者,乃所以為累也,曷足貴乎? 上九,巽在牀下,喪其資斧,貞凶。 二、巽在牀下而吉者,以其巽之得中也。上、巽在牀下而凶者,以其巽之失中也。九本剛而有斷者,以其處於柔而巽之極,故失其果斷,而謂之喪其資斧焉。夫在下而卑巽无斷,則雖不足以立事,而猶可以免害也。若居上而如是,則自喪其權,无以馭下,將如神龍之失水而居陸,幾何而不為螻蟻之所制哉?喪斧之凶,為戒深矣。 [/erphpdown]

第57卦-巽卦䷸巽卦为风-[元]梁寅撰《周易参义》,周易,卦,第1张

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