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第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦-[元]胡炳文撰《周易本义通释》

坎为水卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阳|错卦:离为火|综卦:离为火|交互卦:山雷颐 【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦(艮下坎上)-(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷二》 蹇:利西南,不利東北;利見大人,貞吉。 蹇,難也。足不能進,行之難也。為卦艮下坎上,見險而止,故為蹇。西南平易,東北險阻。又艮,方也。方在蹇中,不宜走險。又卦自小過而來,陽進則往居五而得中,退則入於艮而不進,故其占曰利西南而不利東北。當蹇之時,必見大人,然後可以濟難。又必守貞,然後得吉。而卦之九五,剛健中正,有大人之象。自二以上,五爻皆得正位,則又貞之義也。故其占又曰利見大人,貞吉。盖見險者貴於能止,而又不可終於止。處險者利於進,而不可失其正也。 《通》曰:屯、困、蹇同為難。屯之為難,力微而未深。困之為難,絶援而難救。蹇之為難,遇險而不進。盖前有水之陷,後有山之阻,足不能進,行之難也。坤西南,艮東北,坤言西南得朋是矣。又言東北喪朋,取艮與坤對也。蹇下艮言不利東北是矣。又言利西南,取坤與艮對也。盖以對待言,則此為得,知彼為喪。此為不利,知彼為利。蹇難之時,去難為利,故守東北不若往西南。濟蹇不可无其人,故以見五為利。處蹇不可无其道,故以蹇難而不失其正者為吉。五剛健中正,故曰大人。二以上,五爻皆得位,故曰貞。 初六,往蹇,來譽。 往遇險,來得譽。 《通》曰:六爻除二五外,皆貴於見險而止,故曰往而進則蹇,來而止則不蹇。曰譽,曰反,曰連,曰碩,四字不同,各有攸當。初在下,位卑分微,未能有譽,故聖人特許其來則譽也。 六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。 柔順中正,正應在上,而在險中,故蹇而又蹇,以求濟之,非以其身之故也。不言吉凶者,占者但當鞠躬盡力而已。至於成敗利鈍,則非所論也。 《通》曰:坎又互坎,蹇蹇之象。匪躬艮其背,不獲其身之象。凡二皆王臣,而蹇獨稱之者,平時未足以見臣節,蹇之時方見之。五位險中,王之蹇也。主憂臣辱,亦二之蹇也。他爻戒其往蹇,二應五,故稱其蹇。蹇,事君能致其身者也。復**中行獨復,不言吉。《本義》引董子明道不計功,正誼不謀利之說,以為理所當然,吉凶非所論。此不言吉,則引孔明之言曰:鞠躬盡力,死而後已。成敗利鈍,則非所論。嗚呼!必如此而後義利之界限明矣。天下事固當論是非,不當論成敗也。 九三,往蹇,來反。 反就二陰,得其所安, 《通》曰:反身。為背,艮象,故爻曰來,反象亦曰反身。九居三,是居其本位,反如返故鄉,歸故廬,來而得其所安。下有二隂就之,愈安矣。反比二 **,往蹇,來連。 連於九三,合力以濟, 《通》曰:連。牽連,九三也。上卦坎四,往則陷之於險,來則與三牽連,可以濟險。四與三柔上剛下,有姻㜕象。史㜕作連。 九五,大蹇,朋來。 大蹇者,非常之蹇也。九五居尊,而有剛健中正之德,必有朋來而助之者。占者有是德,則有是助矣。 《通》曰:諸爻皆以往為蹇。聖人又慮天下皆不往,蹇无由出矣。二、五君臣復不往,誰當往乎?是以於二曰蹇蹇,於五曰大蹇。大蹇,書所謂遺大投艱于朕身者也。九五剛健中正,而當此非常之蹇,必有朋來而助之者。或曰:朋,三也。四與三隂陽相比,故有連象。五與三同德,故有朋象。盖蹇之三,反即為解之四。彼於四曰朋至,故此以三為朋來。 上六,往蹇,來碩,吉,利見大人。 已在卦極,往无所之,益以蹇耳。來就九五,與之濟蹇,則有碩大之功。大人指九五,曉占者宜如是也。 《通》曰:剥上九陽在上稱碩果,蹇上六從五之陽,故亦曰碩。碩以功之大言,大人以德之大言也。 [/erphpdown]

第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦-[元]胡炳文撰《周易本义通释》,大人,周易,第1张

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