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[元]胡炳文撰《周易本义通释•卷一》【上经】

(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷一》【上经】 周易本義通釋卷一 元胡炳文撰 周易上經 周,代名也。易,書名也。其卦本伏羲所畫,有交易、變易之義,故謂之易。其辭則文王、周公所繋,故繫之周。以其簡袠重大,故分為上下兩篇。經則伏羲之畫,文王、周公之辭也,并孔子所作之傳十篇,凡十二篇。中閒頗為諸儒所亂,近世晁氏始正其失,而未能盡合古文。呂氏又更定,著為經二卷、傳十卷,乃復孔氏之舊云。 《通》曰:解易者,或以周字為普徧之義,或以卦為文王所重,必子朱子《本義》出,然後其說始定。盖周禮三易,夏曰連山,商曰歸藏。文王之易命之曰周,以别夏、商也,故《本義》斷然以周為代名。三易經卦皆八,其别皆六十四,況禹謨已曰龜筮,而箕子洪範曰貞曰悔,則卦有内外久矣。故《本義》以六十四卦為伏羲所重,而其辭則文王、周公所繋。又上下經之分,以文王、周公之辭,則簡袠重大,不容不分為兩篇;以伏羲所畫,則易有交易、變易之義。交者,隂陽之對待;變者,隂陽之流行。經之分為兩也,皆自然而然。合三百八十四爻觀之,上下經多少不齊,在上經者宜陽多於陰,今陽爻八十六,隂爻九十四,而隂之多於陽者八;在下經者宜隂多於陽,今隂爻九十八,陽爻百有六,而陽之多於陰者亦八。以反對推之,上下經各十八卦,各一百八爻,可謂齊矣。在上經者陽爻五十二,陰爻五十六,而陰之多於陽者四;在下經者陰爻五十二,陽爻五十六,而陽之多於陰者亦四。或四或八,互為多少,自然有陰陽相交之象焉。上經首乾坤,氣化之始也。乾坤而後十卦隂陽各三十畫,然後為泰為否,而天地之交不交者可見矣。下經首咸恒,形化之始也。咸恒而後十卦隂陽亦各三十畫,然後為損為益,而少男少女、長男長女之交不交可見矣。至若上經終坎離,乾坤中爻之交;下經終濟未濟,又坎離中男中女之交不交也。《程傳》曰:易,變易也。《本義》曰:易有交易變易之義,先交而後變,《本義》之旨深矣㦲。 [/erphpdown]
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