中孚（风泽中孚）【艮宫游魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：太阳】 【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚（兑下巽上）－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷六》 第十六對：中孚䷼小過䷽ 襍卦傳曰：小過，過也。中孚，信也。 【大之過小，常也。小者過，斯乃謂過。外之相孚，貌也。中心孚，斯乃謂信。蘇子瞻云：陰在外，據用事之地，故為小過。陰在内，不據用事之地，故為中孚。周省貞云：小過、中孚，其道相反，而皆有鳥象。中孚象鳥未離殻，天真未散者。小過反之，則孚亡矣。中孚誠而天也，常也。小過妄而人也，變也。又云：震、艮皆大卦，合而為小過，則不可大事。巽、兌為小卦，合而為中孚，則其德應天。又可見卦有小大，道无小大也。鄧汝極云：中孚、小過，經主卦。兌、巽、艮、震，合也，易置之為順。大過非以二男二女，皆復于不交，皆反觀不變，皆相敵不相偶，括二經耶？頤震而艮，大過巽而兌，非以二陽二陰，自下序升順而興，又先陽卦主陽，上經末終，陽隸之耶？中孚兌而巽，小過艮而震，非以二長二少、長上少下以辨分，又先陰卦主陰，下經末終陰隸之耶？吁！亦微矣。 愚按：上經終之以坎、離，坎、離之上頤與大過，頤有離象，大過有坎象，方繼之以坎、離。下經終之以旣濟、未濟，旣濟、未濟之上中孚與小過，中孚有離象，小過有坎象，方繼之以旣濟、未濟。文王序卦之精如此。至若坎、離、旣、未濟，得乾、坤之中畫，皆有中義，而坎、離之上則先之以大過，旣、未濟之上則先之以小過，蓋欲人損過以就中，此又聖人之微意也。是以孔子究心于易，韋編三絶，作而歎曰：假我數年，五十以學易，可以无大過矣。云可以无大過，即未敢自居于无小過也。終日乾乾夕惕若，一部易書，精藴在是。深夫！深夫！】 中孚：䷼【兑下巽上】 中孚，豚【黄作遯】魚吉，利涉大川，利貞。 【中孚，成卦之義，只在二五兩爻中，謂二五居上下卦之中也。孚，信也。說文云：卵，孚也，从爪从子。徐鍇云：鳥之孚卵，皆如其期，不失信也。鳥褒恒，以爪反覆其卵也。八卦惟坎稱孚，諸卦爻凡陰陽相比，得坎半體者亦稱孚，則以坎中實，故鳥之抱子，誠中凝而雛自化也。此卦名中孚，亦以二五皆陽實，得坎半體，故統名中孚。為卦巽上兌下，先儒謂二陰在内，四陽在外，而二五之陽皆得其中。以一卦言之為中虚，以二體言之為中實。中虚，信之本；中實，信之質。若然，則二五稱中，三四亦可稱中；二五稱孚，三四亦可稱孚，于義混矣。或云：卦合巽、兌，風體虚，澤體亦虚也。所謂中實者安在？曰：風虚而无形，然所以為風者實；澤虚而能受，然所以為澤者實。莊子云：大塊噫氣，其名為風。是惟无作，作則萬竅怒號。是所以為風者實也。水中實不入風，惟川浴者知之。故大過象澤滅木，不曰澤中有風，以風不入澤爾。是所以為澤者實也。且夫虚則无矣，安能相感相受？惟風澤皆實，故澤上有風，風感而澤受之，卦所以取象為中孚也。以六爻觀之，三四為兌巽之主爻，二陰居中，雖相比而无相與之情。惟二爻剛中同德，可以相應，故二孚其同體之三而上應乎五，五孚其同體之四而下應乎二。二五旣相孚，則三四皆在其包裹之中矣。初上處本末之地，去兩陰旣遠，故雖有應而不以孚言，亦卦之變例。魚，水族之總名，豚魚其一也，以似豚得名，俗謂江豚。澤將有風則浮出水面，有南風則口向南，有北風則口向北，舟人稱為風信，唐人詩云江豚吹浪夜還風是也。兌為澤，巽為風，亦為魚，故取豚魚象。夫豚魚澤處而知風不爽，其信全乎天者也，可以人而不如乎？果能孚積于中，始乎天之不容偽，而終乎天之不少爽，若豚魚者焉，則誠精之體有完而无虧，天下之吉人也，吉可知已。卽以化難化之人，平難平之難，至誠可格，若大川之可涉然者，而居常處順又无論矣。巽木在兑澤之上，又卦體外實内虚，舟楫象也，故利涉。然人心之誠卽天命之正也，有如曲情要結，倖利飾名，非正卽非誠，不誠未有能動者，何利之有？故申戒之曰利貞。言二五利在各正，守其剛實在中之德而不變也。豚魚吉，天命之性；利貞，率性之道。卦主爻在二陰，而顧不取為卦主者，亦聖人抑陰之意。又鄭康成解豚魚云：三辰在亥，亥為豕，爻失正，故變而從小名言豚耳。四辰在丑，丑為鼈蟹，鼈蟹，魚之微者，爻得正，故變而從大名言魚耳。三體兌，兌為澤，四上值天淵，二五皆坎爻，坎為水，二灌澤則豚利，五六以水灌淵則魚利。豚魚以喻小民也，而為明君賢臣恩意所供養，故吉。其取象皆不可曉。六爻皆變為雷山小過，兌上巽下為大過】 序卦傳曰：節而信之，故受之以中孚。 【節者，為之制節，使不得過越也。度數既立，可以與民共信守之矣。然是治之流也，非治之源也。官人守數，君子養源。苟无中孚以立其先，而欲民之信吾節，不可得矣。繼節以中孚，所以明中孚為節之本也。周省貞云：天地之道，誠而已矣。文王序卦二十有五至无妄，以應河圖之天數；三十有三至恒，以居六十四卦之中半；六十至中孚，以居干支會合之全數。物與无妄，天命也；恒久于其道，人心也；中孚豚魚，物理也。此立言之序。天地人物合一，誠也。易至終篇，說歸性命而寄之。中孚豚魚，與鳶飛魚躍一般意思】。 彖傳曰：中孚，柔在内而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利貞，乃應乎天也。 【三四在六畫之間，柔在内也。三五居上下卦之中，剛得中也。蘇子瞻云：中孚，信也。而謂之中孚者，如羽蟲之孚，有諸中而後能化也。羽蟲之孚也，必柔内而剛外。然則頤曷為不中孚也？曰：内无陽不生，故必

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