（明）董守谕撰《卦变考畧》卷下

（明）董守諭撰《卦變考畧》卷下欽定四庫全書卦變考畧卷下明董守諭撰下經 ䷞【艮下兑上】咸【一自】否䷋【坤下乾上】【一自】旅䷷【艮下離上】郎顗曰：《京氏傳》云：咸自否來，本乾坤之變也。乾之上九下為九三，沖之六三上為上六。虞翻亦曰：坤六之上成女，乾上之三成男。蜀才亦曰：此本否卦，六三升上，上九降三，是柔上而剛下，二氣交感以相與也。《本義》曰：咸自旅來，柔上居六，剛下居五也。 ䷟【巽下震上】恒【一自】泰䷊【乾下坤上】【一自】豐䷶【離下震上】郎顗曰：《京氏傳》云：恒自泰來。蜀才亦曰：恒自泰來。初九上為九四，**下為初六，是剛上而柔下也。分乾與坤，雷也；分坤與乾，風也，是雷風相與也。《本義》曰：恒自豐來，剛上居二，柔下居初也。諭曰：蜀才分乾與坤為雷，分坤與乾為風，象變之家，折角玄席矣。九家易曰：上經首乾、坤而終坎、離，父母雖異體，而精氣則相易以為用。下經首咸、恒而終既、未濟，夫婦雖合體，然精氣相交則濟其用，不相交則未濟其用。故天地交則泰，不交則否。咸自否來，乾先交於坤，故取男下女之義為咸，言感者交之始也。恒自泰來，乾、坤已交，故取夫婦居室之義為恒，言恒者交之常也。 ䷠【艮下乾上】遯【一自】乾䷀【乾下乾上】【一自】姤䷫【巽下乾上】侯果曰：此本乾卦，隂長剛殞也。虞翻曰：隂消姤也。 ䷡【乾下震上】大壯【一自】坤䷁【坤下坤上】【一自】泰䷊【乾下坤上】侯果曰：此本坤卦，隂柔消弱，剛大長壯也。虞翻曰：陽息，泰也。諭曰：虞氏所言，隂消姤也，則姤二變隂而成遯；陽息泰也，則泰四變陽而成壯。循文見義，辭約旨豐矣。 ䷢【坤下離上】晉【一自】觀䷓【坤下巽上】郎顗曰：《京氏傳》曰：晉自觀來。虞翻亦曰：觀，四之五也。蜀才亦曰：此本觀卦，九五降四，**進五，是柔進而上行。《本義》亦曰：又其變自觀而來，為**之柔，上行以至於五。 ䷣【離下坤上】明夷【一自】臨䷒【兑下坤上】郎顗曰：《京氏傳》云：明夷自臨來。虞翻亦曰：臨二之三而反晉也。蜀才亦曰：此本臨卦也。九二升三，六三降二，明入地中也。 ䷤【離下巽上】家人【一自】遯䷠【艮下乾上】虞翻曰：遯，初之四也。諭曰：遯一大巽卦，巽為木為風，木生火，火以木為家。遯初之四，火還其家，火生於木，得風而盛，變而又變，玄之又玄。 ䷥【兑下離上】睽【一自】无妄䷘【震下乾上】【一自】大壯䷡【乾下震上】【一自】離䷝【離下離上】【一自】中孚䷼【兑下巽上】【一自】家人䷤【離下巽上】京房曰：睽自无妄來，柔由二進而上行，以至於五。剛自五來居二，而五又應之。臣以柔而變君之剛，五居君位而反為臣用，此非大同之世也。故暌。虞翻亦曰：在彖盖取无妄二之五也。虞翻又曰：大壯上之三。《本義》曰：以卦變言之，則自離來者柔進居三，自中孚來者柔進居五，自家人來者兼之。諭曰：以彖辭例卦變，思過半矣。夫變之大旨在彖，其精深微幻在六爻。四聖之變卦無定，學者之考變，當於無定中求其有定也。凡彖辭言柔進上行，皆謂六五，噬嗑、晉、暌、鼎是也。今考噬嗑、否初進五，晉自觀四進五，鼎自遯二進五，皆為上行。獨暌卦以大壯三上相易，五未嘗動，則於例不通。虞翻取无妄二之五，朱子取中孚四之五，皆於彖辭有據者也。故虞氏初曰大壯之三，繼曰在彖取无妄二之五，在彖二字，指柔進上行言也。往哲之謹嚴如此。 ䷦【艮下坎上】蹇【一自】升䷭【巽下坤上】【一自】觀『䷓』【坤下巽上】【一自】小過䷟【艮下震上】郎顗曰：焦氏卦變，一卦變為六十四。京氏易林變占頗以大傳為主，如蹇之變，則曰當自升來。西南坤方剛，往得坤之中，故利；東北艮方柔，來得艮之中，故窮。虞翻曰：觀上反，三也。《本義》曰：又卦自小過而來，陽進則往居五而得中，退則入於艮而不進。諭曰：蹇變多端，論者不一，愚得考而悉數之。虞仲翔曰：觀上反三，故反身。君子以反身修德。此義漢儒發之，源流已遠。但西南東北，在所畧也。朱子則云：蹇利西南，是說坤卦分曉。艮下坎上无坤，不知從何處揷入坤來。此須是箇變例，豈未見京氏自升來之傳乎？仲翔又曰：坤西南卦，五在坤中，坎為月，月生西南，此變外别解也。伊川謂卦本由五往而成坎，即荀氏乾動往居坤五之說。搃之，本於乾坤生六子也。胡一桂曰：後天八卦方位，艮坎東北卦，與西南坤離卦為對。蹇卦無西南，文王姑即東北對方言之，不必卦内有取於西南也。說詁之鈴音也。王景孟曰：五實坎體，謂之利西南者，盖坎體本坤，以九往居五而成坎，不知以何卦之九往乎？梁山來氏云：西南為地，東北為山，始於王弼。後儒宗之，而不知文王卦辭乃與解卦相綜也。愚駁之曰：解辭有利西南，故蹇綜之。而亦言西南，何以蹇有東北，解不言乎？坤艮之例，未可鑿也。憶先大父訓此卦曰：蹇乃坤艮之交，今變去五剛，則為純坤，故利西南。終於艮止，則不能變純坤矣，故不利東北。亦就一卦明畫理也。夫蹇自升來，明明有坤，二剛往居坤中，豈非利乎？西南之彖，與變符矣。確循漢疏，羣疑亡也。 ䷧【坎下震上】解【一自】明夷䷣【離下坤上】【一自】臨䷒【兑下坤上】【一自】升䷭【巽下坤上】郎顗曰：《京氏傳》云：解自明夷來，初往居四而得衆，三往居二而得中。盖四爻變也。虞翻曰：臨初之四。《本義》曰：卦自升來，三往居四，入於坤體，二居其所，而又得中。諭曰：仲翔云：西南，坤也。臨初之四，得坤衆矣。故利與朱子入於坤體，其義一也。但一主臨來，一主升來耳。京自明夷，