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第8卦-比卦䷇水地比卦-[元]曾贯撰《易学变通》

比卦(水地比卦)【坤宫归魂卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阴】 【周易上经】第8卦-比卦䷇水地比卦(坤下坎上)-(元)曾貫撰《易學變通•卷二》 比 或問:比言元永貞,其與元亨利貞同乎?曰:元亨利貞主於四德運行而言,天德也;元永貞主於體元而言,君德也。蓋體仁足以長人,故君德以體元為主。永則自其仁之流行而言,无一時之不仁也;貞則自其仁之存主而言,无一事之不仁也。三者全,則足以當天下之比矣。曰:萃之九五亦云元永貞,何也?曰:比則以一人而為天下所比,萃則以一人而萃乎天下之所歸,皆所以長乎人也。長人則非元永貞不能也。曰:師而後有比,聖人毋乃啓後世之兵端乎?曰:比非由於師,而師故生於訟矣。使訟而非師,師而非比,則人類之滅久矣,何以能畜聚以至於泰乎?曰:蒙、比皆言筮,何也?曰:筮所以决疑也,但求道貴專,故蒙之筮以初;求比貴審,故比之筮以再。蓋比之道貴於德,而所比之德貴於審,此聖人所以致戒也。曰:彖取人比我,而象取我比人,何也?曰:彖辭主於九五,故衆隂惟五之是歸,是則下之比上,所謂人比我也。象辭取水地象,故坎水惟坤地之是附,則上之比下,所謂我比人也。曰:比之主在於五,初與三皆非應乎五也。然三有匪人之傷,而初有盈缶之吉,何也?曰:比之道貴先,故初以先得所比為无咎,三以不知所比而得凶,自然之理也。曰:上下經坎居外卦者八,屯、需、比、坎、蹇、井、節、既濟,惟井以上出為功,不取險義,餘皆以險為象。惟比卦九五方在險中,乃能顯比而无私,何也?曰:諸卦各取險象者,或以艮遇坎,則是山之險也;或以坎遇坎,則是澤之險也;或以震遇坎,則是動乎險中;或以乾遇坎,則是見險不䧟。惟比卦以坤遇坎,坤為西南平易之地,本无險也。且險居地上,又非㐲至險於地下之比,是則象雖有險,而義則无險,此所以九**取陷乎險中之象與?

第8卦-比卦䷇水地比卦-[元]曾贯撰《易学变通》,第1张

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