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第44卦-姤卦䷫天风姤卦-[元]保巴撰《周易原旨》

姤卦(天风姤卦)【乾宫一世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:太阳|人位:太阳|地位:少阳】 【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上上)-(元)保巴撰《周易原旨•卷五》 ䷫【巽下乾上】 姤【遇也。風行天下,天之下者萬物也。風之行無不經觸,乃遇之象,故為遇。又一隂始生於下,隂與陽遇也,故為姤】。女壯【一隂始生,自是而長,漸以盛矣,言女之將長壯也】。勿用取女【隂長則陽消,女壯則男弱,故戒勿用取。如是之女,婦勝於男,家道必敗,何可久也】。 彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時義大矣哉! 象曰:天下有風,姤;后以施命誥四方。 君子體而用之,風行天下,無所不周。為君后者,觀其周徧之象,以施其命令,周誥四方也。為庶人者,亦當觀象以成其家矣。 初六,【隂柔在下,姤之始也】。繫于金柅【一隂生則長而漸盛,隂長則陽消,小人道長也。治之當於其微而未盛之時,故繫于金柅。柅者,止車之物,又以金為之,言堅固之至也】。貞吉【止之以金柅,又繫之,蓋使隂不得躁進,則陽剛貞正之道吉也,故曰貞吉】。有攸往,見凶【苟使之躁進,往則害陽,是見凶也】。羸豕孚蹢躅【以卦變言,巽卦初二剛柔相易,得離,離伏坎,坎為豕也。豕,隂躁之物,信能蹢躅。蹢躅者,跳躑也。羸豕者,隂微在下也。譬諸小人性躁,信能蹢躅,傷害君子。君子小人異道,小人雖處微弱,未嘗無害君子之心。君子當以防微杜漸,則小人無能為也】。 象曰:繫于金柅,柔道牽也,君子體而用之。謂小人隂道漸進,牽引而行,當以繫之于金柅,止其進也。若非正固,不能止之矣。 九二,【陽居隂位,切近於初,相遇之至近也】。包有魚【魚謂隂物之至美者也。以剛陽之才,包容在下之隂柔,有所美悦也。巽反對為兑,致悦矣。姤者,遇也。二與初隂陽相比,即相遇也】。无咎【在他卦則初正應於四,在姤隂陽相比而感應矣,故曰无咎】。不利賓【二既比初,九四反為賓客矣,故曰不利賓。為四與初正應,致此】。 象曰:包有魚,義不及賓也。 君子體而用之,謂相與之道主於專一,所遇包容隂小之人,難得其誠心。苟未得心,又遇外賓,則遇道乖矣。又喻包者猶苴裹然,如包苴之魚,豈及於賓?蓋謂不可更及外人也。言遇道必當專一,二則雜矣,故曰義不及賓也。 九三:【陽居巽上,剛正者也】。臀无膚【謂二與初既相遇,三說初而密比於二,致被二忌,所以居止不安,若臀之无膚也】。其行次且【次且者,即此趦趄之意,進難之狀,謂不能遽舍也】。厲,无大咎【然三剛正而處巽,有終不迷之義,常懷危厲之心,不敢妄動,則可以无大咎也】。 象曰:其行次且,行未牽也。 君子體而用之,其始志在求遇於初,故其行遲遲未牽,不從其行也。既知危而改之,故未至於大咎也。 九四,【以陽處隂,不中正也】。包无魚【包者,喻所裏蓄至美之魚也。謂四與初為正應,當相遇者也。乃初已遇於二矣,失其所遇,猶包之无魚,亡其所有也,故曰包无魚】。起凶【謂四當姤遇之時,居上位而失其下,下之離,由己之失其德也。四之失者,不中正也。以不中正而失其民,所以凶也】。 象曰:无魚之凶,遠民也。 君子體而用之,謂為人長者,所處不能中正,又無寛裕之德,是以失其民耳。 九五,【陽居尊位,中正之君也】。以杞包瓜,含章,有隕自天【九五下亦無應,以中正之道處之,必有遇矣。故謂杞葉大,能垂䕃包物,喻九五之君也。瓜謂食之美者,喻在下之賢也。以杞包瓜者,謂廣納包容也。含章者,含弘光大也。如此之求賢,未有不相遇矣。有隕自天者,謂有物自天而降,必得之也】。 象曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。 君子體而用之,為人上者,當以剛健中正,必得天相遇也。所謂含章者,以其含藴中正之德,自然充實而成章,故曰含弘光大耳。命者,天理也。舍者,違也。至誠中正,屈已依命而求賢,存志而不違天理,所以有隕自天,必得之矣。 上九,【陽居姤極,姤之終也】。姤其角,吝【至剛而在上者角也。上九以剛居上,故以角為象。人之相遇,由降屈以相從,和順以相接,故能合也。上九高亢而剛極,人誰與之?以此求遇,故可吝也】。无咎【己則如是,人之遠之,非他人之罪也,由己致之,故无所歸咎矣】。 象曰:姤其角,上窮吝也。君子體而用之,既處窮上,剛亦極矣,是上窮而致吝也。以剛極居高而求遇,不亦難乎!

第44卦-姤卦䷫天风姤卦-[元]保巴撰《周易原旨》,第1张

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