临卦（地泽临卦）【坤宫二世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：太阳】 ䷒【兑下坤上】 臨，元亨利貞，至于八月有凶，何也？ 葉子曰：權盛則動而如意，勢昌則為無不成。君子能進而凌逼于物矣，而其志有不行哉？所貴者壯而能正，健而能說，決而能和，不于頄而于心，不于氣而于理焉耳。惟舜之去四凶，為能誅而不怒；惟周公之去三監，為能怒而不撃；惟孔子之去少正卯，為能撃而不恣。陽球磔王甫之屍，未嘗不快也，而識者早知禍機之已伏；石介慶、夏竦之去，未嘗不幸也，而君子先諗禍本之已存。宋哲宗幼冲嗣位，太后高氏臨朝，任用賢相，政事修舉，國内大治，號曰女中堯舜。太后崩，熙、豐黨人得志横行，追貶元祐正人，殆無虚日，卒致禍亂。内變外寇，乘釁而起，中原卒不支矣。權之盛，勢之昌，夫豈易處乎？雖然，此人事也，有天道焉。極盛者則必衰，極昌者則必萎。君子知必至之天運，而委曲周旋以圖之，庶幾自保之道矣。人事以速亂，而天運適遭其所窮，豈知禍之所終哉？此常安民所以有薛季昶之慮也。《易》曰：臨，元亨利貞，至于八月有凶。 初九，咸臨，貞吉，何也？ 葉子曰：君子之居世也，時不遇而道廢焉，則無以斬豺狼之當道；遇其時而身屈焉，亦無以問狐狸之野嘷。有其時，居其位矣，凡有小人，何者不在其凌逼之中乎？子路初仕衛，不敢委，曰：小臣不問大事也。其質之孔子也，不敢忌，曰：下官無侵上職也。方墮郈，又墮費，既墮費，又墮成，必欲公家之強而私室之弱，豈敢安乎其位，一事置之不問哉？若曰事之不濟，則天也，吾如彼何哉？殫其心而竭其力，率以正而臧其謀，神其機而妙其發此則君子之所自盡也。不然，則志邪而意肆矣，君子為之乎？《易》曰：咸臨，貞吉。 九二，咸臨，吉，无不利，何也？ 葉子曰：未嘗不欲凌小人者，君子之心也。欲凌之而卒不能凌者，所遇之不同也。有其位矣，而德不足，則釁生。李懷光欲誅盧杞、趙贊、白志貞之奸，而卒為所圖，陷身為賊，君子之所憾也。有其德矣，而權不侔，則說費。劉蕡論宦官之禍而廢于唐，陳東、歐陽澈極言黄潛善、汪伯彦之奸而廢于宋，君子之所痛也。其惟司馬君實乎？放李定，貶范淵，竄惠卿，免蔡確，去一時之小人而活萬人之命，罷數十年之患政而興一時之利，以其德實而才充，位尊而望重耳。不然，能無困蹶之患乎？故曰：去河北賊易，去中原朋黨難。《易》曰：咸臨，吉，无不利。 六三，甘臨，无攸利，既憂之，无咎，何也？ 葉子曰：罔拂百姓以從己之欲者，君子悦以先民之道也。罔違道以干百姓之譽者，君子悦以利貞之戒也。不以正而以邪，天生民而樹之，君之意固若是乎？使司牧之無失其性，其道固如是乎？君子不由也，曷之何其弗禁焉？荀子曰：順州里，定㕓宅，養六畜，間樹藝，勸教化，趨孝弟，以時順修，使百姓順命，安樂處鄉，鄉師之事也。論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。垂事養民，撫循之，唲嘔之，冬日則為之饘粥，夏日則與之瓜瓞，以偷取少頃之譽焉，是偷道也。可以少頃得奸民之譽，然而非長久之道也，事必不就，功必不立，是姦治者也。嗚呼！此五霸之道，易盈易涸，終不足以語于仲尼之門，有由然哉！下此而假君之惠以濟其民，竊上之寵以和其下，若陽生之入而不敢言，語欒孺子而皆泣，陳氏厚施于國，宋鮑禮于國人，季氏世修其勤，是謂並其守國之器而竊之，于以遂其終身之詐，而成其滔天之惡，而不容于堯、舜、三代之世者矣，况以之而制小人乎！以肉飼虎，終為所吞，以蜜餵蜂，必為所螫，光明正大之道，不如是也。《易》曰：甘臨，无攸利，既憂之，无咎。 **，至臨，无咎，何也？ 葉子曰：君子之治民也，以平易安靜為極功；而其制小人也，以必咨于周為切務。漢章帝之詔曰：夫俗吏矯飾外貌，似是而非，朕甚厭之，甚苦之。安靜之吏，悃愊無華，日計不足，月計有餘。如襄城令劉方，吏民同聲謂之不煩，雖未有他異，斯亦殆近之矣。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。章帝此詔，意何為哉？俗吏之為患甚矣，其可惡也。以辦事為功，以稱職為能，以刻為威，以察為明，以政化為高論，以風俗為迂濶。當其初也，百姓畏其威，令行禁止，所求者遂，所欲者得，有所任使，不避劇易，皆能成功。故朝廷之上，翕然以為能，而天下之士，争慕效之，翕然成風，民心離散，國體破壞，元氣消喪，而風俗自然耗矣。彼豈知善人君子，安静不擾，悃愊無華，其政悶悶，若不足以快人意，而豈弟慈祥，寛宏廣大，不自知其感化民心，扶植教德，薰蒸和氣，與一世共躋于仁夀之域，其功之至極，孰有加于此哉？若夫其制小人也，則不然。未始以疏視之也，識到計到，以折其奸心；未始以慢治之也，威到力到，以摇其厲氣；未始泄泄沓沓以加之也，謀到聽到，以專其成事，然後小人得而去之矣。視之以疏，則彼得以玩我迂；治之以慢，則彼得以格我怯；加之泄沓，則彼得以間我漏。夫可苟焉而已哉！唐敬宗遣中使賜朱克融時服，克融以為疎惡，執留勑使，奏以春衣不足，乞度支給三十萬端疋。又奏欲將兵馬及丁匠五千助修東都。敬宗患之，欲遣使臣宣慰，仍索勑使。裴度對曰：克融無禮已甚，殆將斃矣。譬如猛獸自于山林中咆哮跳踉，久當自困，必不敢輒離巢穴。願勿遣宣慰，亦勿索勑使。旬日之餘，徐賜詔書云：聞中官至彼，稍失去就，俟還，朕自有處分。時服，有司製造不謹，朕甚欲知之，已令區處。其將士春服，非朕所愛，但素無此例，不可獨與。所稱助修工匠，皆是虚語。若欲直挫其奸，則云丁匠宜速遣來；若欲且示

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