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第34卦-大壮䷡雷天大壮-[元]保巴撰《周易原旨》

大壮(雷天大壮)【坤宫四世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阳】 【周易下经】第34卦-大壮䷡雷天大壮(乾下震上上)-(元)保巴撰《周易原旨•卷四》 ䷡【乾下震上】 大壯利貞【陽大隂小,四陽二隂,大者壯也,此以卦體釋卦名也。乾剛震動,剛以動故壯,此以卦德釋卦名也。大壯利於貞者,陽正隂邪,陽為大又為正,大者正也,正大則无不利,正大而天地之情可見矣】。 彖曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壮利貞,大者正也。正大而天地之情可見矣。 象曰:雷在天上,大壮;君子以非禮弗履。 君子體而用之。雷震於天上,大而壯也。君子觀大壯之象,以行其壯。君子之大壯者,莫若克己復禮。古人云:自勝之謂強。中庸於和而不流,中立而不倚,皆曰強哉矯。赴湯火,蹈白刃,武夫之勇可能也。至於克己復禮,則非君子之大壯不可能也。故曰:君子以非禮弗履。 初九,【陽居健體之初。用者,壯也】。壯于趾【初陽剛,乾體而處下,壯於進者也。在下而用,壯于趾也】。征凶【趾在下而進動之物。九在下,用壯而不得其中。夫以剛處壯,雖居上猶不可行,况在乎下?故征則凶矣】。有孚【孚,信也。謂以壯而往,則得凶可必也】。 象曰:壯于趾,其孚窮也。君子體而用之,在最下而用壯,動不以禮,所行欲必信,則致困窮矣。 九二,【陽居隂位,剛柔得中也】。貞吉【當大壯之時,剛柔兼濟,得中而不過於剛,是以獲貞正之吉也】。 象曰:九二貞吉,以中也。 君子體而用之,所以貞正之吉者,以其得中道也。中則不失正,况陽剛而乾體乎? 九三,【陽居健之上,過於用剛者也】。小人用壯【恃剛勇而躁進,故曰用壯】。君子用罔【知其非禮而弗履,故曰用罔】。貞厲【君子有勇而無義為亂,莫若剛柔得中,則不折不屈,施於天下無不宜。苟以剛之太過,則無和順之德,止以堅固守壯,必致危厲矣】。羝羊觸藩,羸其角。 【兌為羊,互體見兌。凡物莫不用其壯,齒者齧,角者觸,蹄者踶。羝者,壯羊也。羊壯於首,羝為喜觸,故取為象。羊喜觸藩籬,九四當其前,有藩籬之象也。蓋所當必觸,喜用壯如此,必羸困其角矣。猶人尚剛壮,所當必用,必至摧困也。九三壯甚,如此而不至凶,何也?曰:如三之為,其往足以致凶,而方言其危,故未及於凶也。凡可以致凶而未至者,則曰厲也】。 象曰:小人用壯,君子罔也。 君子體而用之,其壯用之者則為小人,罔用之者則為君子。聖人垂訓,深切著明矣。 九四,【陽居震體,尚動者也】。貞吉,悔亡【以陽處隂,本有悔也。當壯之時,以剛處柔,不過於剛,所以得正固之吉,故悔亡】。藩决不羸【如剖開藩籬,道通而上進,無所礙也】。壯于大輿之輹【輹與輻同,互體見乾,乾伏坤,坤為大輿也。如車輪,輻之堅壯,乘之至遠,謂壯於進也】。 象曰:藩决不羸,尚往也。 君子體而用之,震體主動,上進遇柔,無所窒礙,壯之善也。 六五,【隂居尊位,治壯之君也】。喪羊于易,无悔【羊羣行而喜觸,以象諸陽並進。言四陽方長而並進,五以柔居上,其位不當。若以力制,則難勝而有悔,唯和易也。如此則可以无悔矣】。 象曰:喪羊于易,位不當也。 君子體而用之,故謂喪羊于易之義。蓋謂六五處位,不當以柔居尊,欲治羣陽,必以和易之道制之。然大率治壯不可用剛,故曰柔能勝剛,弱能勝強。 上六,【隂居動極,非所處而處者也】。羝羊觸藩【羝羊,但取其用壯,故此爻亦稱之。羝羊觸藩,謂上六以隂處震終而當壯極,其過可知,故稱如羝羊觸其藩籬矣】。不能退,不能遂,无攸利【反被藩籬所桎,進則礙其身,退則妨其角,其致如此,无所往而得利也】。艱則吉【莫若克歎正固,則反壯為柔而得吉矣。又居壯之終,有變之義也】。 象曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。 君子體而用之,非其處而處之者,故進退不能,是其自處之不詳慎也。艱則吉者,柔遇艱難,又居壯極,自然當變矣。變則得其素分,所謂過咎不長則吉也。

第34卦-大壮䷡雷天大壮-[元]保巴撰《周易原旨》,第1张

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