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第44卦-姤卦䷫天风姤卦-[宋]赵善誉撰《赵氏易说》

姤卦(天风姤卦)【乾宫一世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:太阳|人位:太阳|地位:少阳】 【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(宋)趙善譽撰《趙氏易說•卷三》 姤卦說: 臣嘗于復卦論立卦之名,以為聖人于一陽之生曰復,謂本有而復來,有幸之之辭;于一隂之生曰姤,則若始相遇然,有惡之之辭。蓋聖人進君子、退小人之意也。今觀姤之卦辭,則此意益可知。何則?陽至于四畫而後謂之大壯,隂始一畫爾,而卦辭已曰女壯,又戒之以勿用取女,彖又曉然釋之曰不可與長也,則聖人防微杜漸之意為何如哉?姤之初六即坤之初六也,坤一交于乾而為巽,故有天地相遇、品物咸章之理。然方來之隂漸長則為遯,又長則為否,極而至于六五則為剥矣。剥則其凶有不可言者,故聖人于其微而戒之。坤之初六曰履霜堅氷至,而姤之卦辭曰女壯,勿用取女,其意一也。柅,止車之物也,以金為之,固之至也。豕,隂躁之物也,當羸弱而猶蹢躅,則其性然也。初六之辭曰繋于金柅,貞吉,言一隂之長當固止于初則吉也。有攸往,見凶,言浸長不已則為凶也。羸豕孚蹢躅,言雖應于九四,有剛柔相孚之意,然其中實躁動,不可謂隂之微而忽之也。既言固止之為正吉,又言其不止而往則凶,其為小人之戒明矣。猶恐常情忽于其微而不戒也,復言羸豕之蹢躅,以見小人之情狀。嗚呼!聖人之慮天下後世何其切哉!當姤之時,小人故不可使之進,為君子之計亦不可无以畜小人也。故聖人既戒初六之不可征,而又于九二、九四、九五皆言所以包制隂柔之理。魚,隂類也,九二比于初六,故言包有魚則无咎。九四遠于初六,故言包无魚則起凶。杞,高木而大葉,瓜則生于地者也。九五剛中在上,而初六在一卦之下,故有以杞包瓜之辭。九三重剛而不中,在下卦之極,近于驕亢而不能蓄下者也,故居不獲安而進亦不果,惟自知危厲則可无大咎。上九以陽剛而居一卦之終,尤高亢而不能蓄下者也,故如角之窮而不免于吝,幸其去隂之遠,可以无咎而已,皆所以為君子待小人之訓也。雖然,九二之言不利賓,何也?賓者主之配也,爻之隂陽固欲其相配,惟姤之時則惟恐一隂之長,故義在包制柔而豫防之,不可與之為配以引其進也,與卦辭所謂勿用取女之意同,獨此時為然也,故曰不利賓,又曰義不及賓也。九四之言遠民,何也?文言論乾之上九曰高而无民,謂下无隂也。繋辭論陽卦之奇曰陽一君而二民,謂二隂畫為民也。今五陽而一隂在下,固非无民,九四當與之為應,而近已為九二所包,故曰遠民也。九五之言含章,有隕自天,何也?含章者坤順之道也,九五之制一隂,能如以杞包瓜,則隂必不至于剥陽而有坤順之美,不然隂長而无以包制之,則剥道將成而九五非所利矣,故曰有隕自天,所以豫為之戒也。象曰志不舍命者,雖當五陽之盛,可以包制一隂,而必立志自我,恐懼修省而不敢忘難諶之命也。說者或謂有隕自天為天之生賢,或謂天降之祥,或謂有隕越者自天隕之,豈未之思乎?

第44卦-姤卦䷫天风姤卦-[宋]赵善誉撰《赵氏易说》,卦,第1张

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