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第43卦-夬卦䷪泽天夬卦-[宋]郑汝谐撰《易翼传》

泽天夬卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山地剥|综卦:天风姤|交互卦:乾为天 【周易下经】第43卦-夬卦䷪泽天夬卦(乾下兑上)-(宋)鄭汝諧撰《易翼傳•下经》上 夬卦:䷪【乾下兑上】 夬。揚于王庭,孚號有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。 從程氏。 彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和。揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。 翼傳曰:去小人之道,雖健而當說,雖決而貴和,不說不和而行之,以暴速禍也。五陽上行,猶曰剛長,盖不以剛廹柔,而使吾道既盛,則我長而彼自消矣。王允之徒不知此理,卒隕身而喪國。訓、注沾沾小人,乃欲以燕伐燕,尤見其不知量也。 餘從程氏。 象曰:澤上於天,夬。君子以施禄及下,居德則忌。 翼傳曰:去小人者,晦其德可也。居德,則忌之者至矣。 初九:壯于前趾,往不勝為咎。象曰:不勝而往,咎也。 翼傳曰:趾在前,進之始也。陽剛果於上進,壯于前趾也。陽微而位下,且不任夬決之責,有所往則不勝,徒為咎爾,故戒之。朱雲以未見信之小夫,欲去師傅之張禹,難矣哉! 九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。象曰:有戎勿恤,得中道也。 翼傳曰:惕,懼也。號,警也。二亦不任夬決之責,而能以剛居隂,所處得中,其於小人也,未嘗用壯以勝之,惟知警懼以備之,既備則不足憂矣。恤,憂也。莫夜,隂也。小人之害君子,惟務隂肆其害,故備之。 九三:壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行遇雨,若濡,有愠,无咎。象曰:君子夬夬,終无咎也。 翼傳曰:在夬決之時,雖當掦於王庭,若三則與上居相應之地,相應則情雖交而多疑,故三之處夬,當委曲致慮焉。頄,顴骨也,剛而見于面者也。君子之去小人,晦其德,深其機,是以能決去之。三以剛居剛,失之太果。若決之之志見于顔,而德未能勝而先正,機未可發而先露,凶道也。故告之曰:君子夬夬之道,當捨其朋而獨行,恃吾之朋而往廹之,窮則變矣。遇雨者,以其相應而和也。若濡者,雖與之和,處之如受其汚也。衆或疑我之不決而愠之,而吾心則期于必決而後己,故終无咎。平、勃之決諸呂,蓋得是理。三與五任夬之責,而又純陽,皆言夬夬,決之至也。 九四:臀无膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。象曰:其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也。 翼傳曰:衆陽皆趨於上,三其正應,而四獨乘之,故臀无膚而居不安也。以陽居隂,與上同體,未能進而前,故其行復次且也。從君子而不果,勝小人而不力,九四之謂。張 横渠曰:牽羊者,遜而先之,如是悔亡。雖有是言也,而不信。蓋羊之性很,居前而力挽之,則忿而不行,却行而使之先,則行矣。四當若牽羊然,遜三陽而使之進,則能成夬決之功。然四不足於剛,安能聞此言而信之也? 九五:莧陸夬夬,中行无咎。象曰:中行无咎,中未光也。 翼傳曰:三應乎上,五比之三,謀所以去小人者,臣道則然也。五,君也,謀非所當用,惟當揚庭以決之。以五之尊,且全乎剛,行之以中,則為无咎,然亦不光大也。何也?聖人之於小人,非貴於誅而絶之也。誅之,孰若使之歸吾仁?絶之,孰若使之畏吾義?殛鯀,放驩兜,竄三苗,堯舜之心,亦以是為病也。莧陸,本草云:一名商陸。其根至蔓,雖盡取之,而旁根復生。小人之類,難絶如此,故以是示意焉。 上六:无號,終有凶。象曰:无號之凶,終不可長也。 翼傳曰:號,警懼之意也。身孤而位蹙,勢窮而道消,能知自警,亦君子之所容也。无號而怙終,則凶矣。辭若戒然,庶幾其或改也。嗚呼!小人至難去也,故聖人於此一卦深致意焉。漢、唐以來,惟平、勃幸勝之,其他用是以召禍者,不可勝紀,由不識夬卦之義也。大抵國之有小人,猶人之有疾也。治疾者能使疾去而身安,則為善治疾也。必欲以剛劑針砭決去之,疾去而其身亦亡矣。故彖曰:健而說,決而和。 又曰:告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。行之以和說,先之自治,而又以即戎為不利,則是夬決者,未始以果為貴也。初以用壯為戒,二以能備為善,三任夬之責,而以潜晦委曲為无咎,五為夬之主,而以莧陸夬夬為未光,上以一柔乘五剛,亦庶幾其不怙終而能改焉。聖人之於小人,曷嘗欲逞其決,必殱其類也哉!泰之為言安也,内君子,外小人,使之各安其處而已。四陽為壯,五陽為夬,聖人不以為安,是以諄諄而為之戒。

第43卦-夬卦䷪泽天夬卦-[宋]郑汝谐撰《易翼传》,第1张

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