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第60卦-节卦䷻水泽节卦-[宋]赵以夫撰《易通》

节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】 【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦(兑下坎上)-(宋)趙以夫撰《易通•卷六》 ䷻【兑下坎上】 節。亨。苦節不可貞。彖曰:節,亨,剛柔分而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。 節自泰來,以五為主。柔本在五,分而居三;剛本在三,分而居五。五剛居尊,四柔比之,亨而得中,節之本體也。苦節,指三言也。柔來居三,失位无應,其道既窮,是之謂苦。不可貞者,三不宜守柔為正也。用而為需,則不窮矣。節之變體也,以本體言之。下兌為說,上坎為險,說以行險,節之義也。九五之君,為節之主,當位以節也。居中守正,有孚攣如,中正以通也。陽自乾往,隂自坤來,中互震艮,萬物出震成艮,天地節而四時成也。損三之剛,以益乎五,損下益上,宜若傷財而害民。然五剛得中,取民有制,節以制度也。上之取民,中而不過;民之奉上,說而順從,不傷財,不害民也。 象曰:澤上有水,節;君子以制數度,議德行。 澤上有水,易至泛溢,艮山在中,以為之防,節之象也。卦本泰,損三益五,乃以節名,何也?世當泰盛之餘,取諸下以奉上者,易至無藝,故賢君立為中正之法,俾萬民惟正之供,什一以定供賦,九式以均財用,動守法度,惟恐有過德失行,則為傷財害民矣。内以謀度諸心,外以咨訪諸人,皆議也。上坎互艮,制數度也。下兌互震,議德行也。 初九:不出戶庭,无咎。象曰:不出戶庭,知通塞也。 三、四、五互艮為門闕,初與二皆位艮之下,初守剛不變,不出戶庭也。知通塞者,不變則有應為通,變則无應為塞。初知此理而不變焉,是以無咎。 九二:不出門庭,凶。象曰:不出門庭,失時極也。 二在艮闕之下,守剛不變,不出門庭也。无五之應,又不當位,失時而窮,安得不凶? 六三,不節若,則嗟若,无咎。象曰:不節之嗟,又誰咎也? 三用而剛,於卦為需。節若,與上相應,剛柔節也。不節若,不用也。居不當位,又無其應,徒然自嗟,又將誰咎?兌為口,嗟之象也。 **:安節,亨。象曰:安節之亨,承上道也。 卦本泰亨而為節,剛自三而居乎五,四以柔比之,守而不變,安其節之亨也。雖與初應,志舍乎下以從乎君,故曰承上道也。 九五:甘節,吉。往有尚。象曰:甘節之吉,居位中也。 五剛當位,近於四符,甘節之吉也。卦本泰,剛來居五行而得配,往有尚也。釋彖所謂當位以節,中正以通者,此爻也。 上六,苦節,貞凶,悔亡。象曰:苦節貞凶,其道窮也。 卦本泰,三五相易而為節。五與四孚,是之謂甘。三无上應,是之謂苦。豈惟三哉?上无三應,其道亦窮,苦則一也。守正必凶,而又戒以悔亡者,上柔當位,不可輕變也。三既失位,所宜變剛以應上也。於此爻而言悔亡,盖上變為中孚,不若三變為需也。

第60卦-节卦䷻水泽节卦-[宋]赵以夫撰《易通》,第1张

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