泽天夬卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山地剥｜综卦：天风姤｜交互卦：乾为天 （北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第四十三卦_夬卦：泽天夬卦（乾下兑上） 夬。扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。 益而不已必决，故受之以夬。 彖曰：夬，决也，刚决柔也，健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也；“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”所尚乃穷也；“利有攸往”，刚长乃终也。 不可以必胜而忽慢，故能矜慎则愈光也。 除恶务本，故利有所进而后为德乃终。 象曰：泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。 君子道长，故非德之禁可以必行，然不可恃令之行，无恩以及下也。 初九，壮于前趾，往不胜为咎。 象曰：不胜而往，咎也。 言能虑胜而往则无咎。 九二，惕号，莫夜有戎勿恤。 象曰：“有戎勿恤”，得中道也。 警惧申号，能孚号而有厉也。以必胜之刚，决至危之柔，能自危虑，虽有戎何恤!能得中道，故刚而不暴。 九三，壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨若濡，有愠，无咎。 象曰：“君子夬夬”，终无咎也。 九三以阳居阳，进决于上，是壮于頄也。不得中道，过壮或凶，故曰“有凶”。君子明于事几，能夬于用夬，进而缓之以善其终，不假用众，故曰“独行”；使之悦从，故曰“遇雨若濡”。君子之心终［无系累］，故必有愠。虽其有愠，于正无害，故［曰］“无咎”，［故］君子之道绰然余裕，终不为咎也。 九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。 象曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。 一阴在上，众阳争趋，三其正应，己独乘之，故行止皆凶。牵羊者必让而先之，则为力也易，溺于所趋，必不能用，故曰“闻言不信”，溺于心者，听必不聪。 九五，苋陆夬夬，中行无咎。 象曰：“中行无咎”，中未光也。 阳近于阴，不能无累，故必正其行然后免咎。 上六，无号终有凶。 象曰：无号之凶，终不可长也。

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