雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷五》 ䷵【兑下震上】 歸妹。征凶，无攸利。彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。 歸妹自泰來，以四為主，兌為少女，震為長男，男長於女，故曰歸妹。男位乎外，女位乎内，天地之大義也。下卦本乾，上卦本坤，三四相易，互坎離於中爻，離下坎上，隂陽之交也。震春兌秋，離南坎北，天地以時而交，萬物以時而興，反是則陽愆隂伏，萬物无以遂其生矣。人道始於夫婦，終於父母，由乾坤而為震兌，終則有始也。女而下男，說以動之，所歸者妹也。征者，指來卦言也。四以剛居隂，於位不當，安得不凶？三以柔配四，下復乘剛，女貳其行，必无所利。聖人之為人倫戒，其旨深矣。 象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。 仲秋之月，雷始收聲，水始涸。今雷震於兌澤之上，互坎之雨，復盈於澤，隂陽失時，勢豈能久？夫婦義當偕老，而老少不齊，敝所必至。君子將以永其終而知其敝，則有所不為矣。 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。 初用而柔，上從乎四，歸妹以娣也。禮，夫婦有兄弟之義，娣即妹也。歸妹為卦名，曰娣者，變文以書也。初與四應，乃理之常以恒也。然柔不能立，有跛之象。隨二之剛，有履之象。跛而能履，何足與行？盖舍四從二，行不順也。相承者，初之柔但承乎四，二之剛但承乎五，剛柔相承，各得其配，則行而獲吉矣。 九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。 二居互離之下，剛不當位，有眇之象。近闚乎三，有視之象。眇而能視，何足有明？盖舍五比三，合不以正，必无攸利。用之而柔，隂為幽人，上雖无應，而守柔為貞，其於常道，亦未為失。 六三：歸妹以須，反歸以娣。象曰：歸妹以須，未當也。 須，賤妾之稱。兌為妾，以柔居陽，為不當位。歸妹以須者，以妾為妻也。反者，歸妹反則為漸也。歸以娣者，以柔居四女，歸吉也。各當其位，夫婦之正也。 九四：歸妹愆期，遲歸有時。象曰：愆期之志，有待而行也。 歸妹成卦，以震之一陽配兑之一隂為夫婦，四用而柔，與三不耦，為愆期也。遲歸有時者，四之柔應乎初之剛，必待其求，然後有行，各當其位，亦夫婦之正也。 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。 五以柔居尊位，有帝乙之象。以全卦論之，下兑上震，長男取少女，有歸妹之象。卦自泰來，泰六五亦言帝乙歸妹者，中爻互震、兌也。五，君也；二，娣也。上下交接，有袂之象。五柔而二剛，是君之袂反不如其娣之袂良，亦已瀆矣。用之而剛，於卦為兌。居雖當位，而下无其應，不若上卦變震為巽。月幾望者，指巽體也，於卦為中孚。三四之柔皆從乎五，所以獲吉，故中孚之四亦曰月幾望也。陽為貴，以貴行者，五居位中，用而為剛也。晉之下卦變坤為乾，巽之下卦變巽為震，此三爻變例也。 上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无實，承虚筐也。 上體震為竹，筐之象。无實者，不為陽也。三，女也，與上不相應，承虚筐也。上用而剛，士也，於卦為睽。上離為兵，下兌為羊，隂為血，雖與三應，而四間之，猶刲羊而血不可得也。歸妹，人之終始，今筐无實，羊无血，是夫婦皆不足以承祭祀。无攸利者，變與不變，皆无所利也。 易通卷五

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