第13卦-同人/大有-[宋]项安世撰《周易玩辞》

天火同人地位：少阴｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地水师｜综卦：火天大有｜交互卦：天风姤【周易上经】第13卦-同人䷌天火同人（离下乾上）－（宋）項安世撰《周易玩辭•卷三》【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有（乾下离上）－（宋）項安世撰《周易玩辭•卷三》兩卦名一隂在下，勢不足以有衆，能推所有以同乎人者也，故名曰同人。一隂在上，人同乎我，爲我所有者也，故名曰大有。彖於同人曰應乎乾，明我應之也。於大有曰上下應之，明人應我也。履卦柔在下，亦曰應乎乾。小畜柔在上，亦曰上下應之。此可以推卦例矣。同人于野，亨。大有：元亨。同人，乾之九二也，見龍在田，德施普也，故曰同人于野，亨，有善世不伐之義焉。大有，乾之九五也，飛龍在天，大人造也，故曰大有元亨，有首出庶物之義焉。同人曰文明以健，中正而應，君子正也，意與九二文言相協。大有曰應乎天而時行，曰順天休命，意與九五文言相協。同人曰：同人于野，亨。同人曰：同人于野，亨。此句當連上文解之。其說謂柔得位得中而應乎乾，故其卦曰同人，而同人之繇又曰同人于野，亨也。蓋本之以中正而无邪，行之以剛健而无欲，故能忘己而同人，又能忘人而同乎野也，故以兩曰字明之。先儒皆以連下文，故其說不通。下文利涉大川，乾行也，獨以健行二字解利涉一句爾。乾在外，故曰乾行，言出行於外，健則能涉也。同人應乎乾，大有應乎天。兩卦皆以離之中爻爲主，而以乾爲應者也。同人離在下，以德爲主，故曰應乎乾者，應其德也。大有離在上，以位爲主，故曰應乎天而時行者，應其命也。履兌在下曰應乎乾，大畜艮在上曰應乎天，亦卦例也。應乎乾。乾，行也。同人以一柔爲主，徒柔不能以同乎人也，必以天德行之。故雖得位得中，而必應乎乾，乃可謂之同人。至於利涉大川，則又曰此乾行也，明非柔之所能辦也。凡卦之以柔爲主者皆然。履之六三，不能以自亨也，必曰應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。小畜之**，不能以自亨也，必曰剛中而志行，乃亨。大有之六五，不能以自亨也，必曰應乎天而時行，是以元亨。凡此皆柔爲卦主，而其濟也必稱乾焉，此乾之所以爲大歟！元亨說具鼎卦。利涉大川。易中卦辭有利涉大川者，八卦非乾則巽，蓋北方屬水，乾行涉之，海居東南，巽木涉之也。需、訟、同人、大畜四卦，皆以乾行爲象者也。需之乾自下而上，故曰利涉大川，往有功也。訟違乾而下行，故曰不利涉大川，入于淵也。同人曰乾行，大畜曰應乎天，皆專以乾爲訓也。蠱、益、渙、中孚四卦，皆以巽木爲象者也。蠱之巽自下而往，故曰往有事也。益自震而巽，二木相繼，故曰木道乃行。渙曰乘木有功，中孚曰乘木舟虚，皆專以巽爲訓也。頤之爻辭六五以柔不可涉大川，上九以剛利涉大川，亦四卦取乾之義也。謙之爻辭初六用涉大川，以二至四有坎爲川，然以无乾、巽，不得言利涉也。利君子貞。單言利貞，則貞者守正而已矣。君子之貞，則通天下之志而一之也。否以不通，故不利君子貞。若固守之貞，則否之初六亦有之矣。利涉大川，乾行也。彖以利涉大川爲乾行，明利涉者乾也，非離也。離有伏坎在下爲川，又有互巽在上爲舟，雖有涉川之象矣，然非乾之健行不能以利涉也。訟天與水違行，故不利涉。同人天與火同，故利涉。未有違天而可濟者也，未有不健而能濟也。文明以健，中正而應。文明以健，則其健也非妄行；中正而應，則其應也非私係。發之以明，行之以公，此君子所以合天下之志而正夫一也。同人之道，莫利於斯矣。同人文明以健，大有剛健而文明。文明以健，先明後健，由明智而逹天德也。剛健而文明，先健後明，秉天德以照萬事也。此皆以卦體言之。若以爻言，同人得中正之理於内，而外應乎乾行，亦先明後健之象。大有得尊位大中，而上下應之，亦有先健後明之象。同人大有二象君子觀天火之同，則知天下之物雖曰萬殊，隨其類而觀之，則同於樂得其志而已，此君子之學所以能同乎人也。辨，謂明見其情而治之。觀天火之照，則知爲人上者必明賞罰，章好惡，以恭行天命，此君子之政所以能大有爲也。天命，謂天討有罪，天命有德也。學以知之，故曰通天下之志；政以行之，故曰應乎天而時行。同人類族屬乾之五，辨物屬離之二，大有遏惡揚善屬離，休命屬乾也。同人六爻：同人卦有亨利，而爻无全美。初九方出門之初，得失禍福，惟其所擇，固非他人之咎。上九在國外，處遠而无同，亦非己之悔也。然二爻者，於同人之義，皆未有得。初尚未可知，上已无望矣，故獨於上曰志未得也。郊與野異者，野以曠蕩言，郊喻其遠而已。三、四不得中道，而恃力以求同。四以柔自反，猶可得吉。三以剛懷毒，終无所施，亦皆无同人之效。獨二與五可以言同，而又皆係於應，无大同之量，非所謂同人于野者也。二專於柔，眷戀宗戚之私情，固爲吝道。五專於剛，以離合爲悲喜，竭其力以與三決，僅幸一勝，此於交友之分，可謂斷金。若曰同人之道，豈其然哉？故爻辭不復有言，而其道之吝，自可見矣。同人，九三㐲戎于莽，處下卦也。升其高陵，望上卦也。三歲不興，終不與五爭也。安行者，安分而行也。始望而終安之，故不言凶。爻言升言興，象言敵剛，皆明敵在上卦，恐人誤以爲攻二也。三離爲戈兵，下有伏坎，故爲伏戎。五爲高位，下有伏坤，故爲高陵。自三至五，歷乾三爻，故爲三歲。凡陽卦稱歲，隂卦稱年，三與五遠，故爲升其高陵。四與五鄰，故爲乘其墉。弗克攻。象恐人以弗克攻爲力之弱，故釋之曰義弗克也，又曰困而反則也。言能顧義知困，復循乾則，此即春秋襃弗克納之義也。觀此則知九二之不克訟，亦非不勝而歸，

第13卦-同人/大有-[宋]项安世撰《周易玩辞》,第1张