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第17卦-随卦䷐泽雷随卦-[宋]沈该撰《易小传》

随卦(泽雷随卦)【震宫归魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阴】 【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-(宋)沈該撰《易小傳•卷二》下 欽定四庫全書 易小傳卷二下,*宋*沈該*撰 ䷐【震下兑上】随卦:【震宫歸魂】 初九:官有渝,貞吉。出門交有功。象曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。 之萃【坤下兌上】䷬ 官有渝,知變也。正吉,從正也。出門交有功,善下人也。官主守者,渝,變也。出門交,謂交二也。夫隨者,主於見可而知變者也。處隨之世,若守一節而不知變,則失隨時之義。知變矣,若隨而失其正,則非正道之吉。從正矣,而不能下人,則乖隨順之道。初以剛居下,有守者也。四不為應,而近隨於二,知變者也。有渝而已,非皆渝也,從正者也,是以吉也。宜隨不隨,則獨立无功,能以陽剛下二之柔,善下人者也,是以有功不失也。盖震為長子,守器者也。震為諸侯,守土者也。官有守之象也。震,動也。初,動之主也。變而為坤,坤,順也。動而不失其順,渝而不失正之象也。二比於巳,出即交之,出門交之象也。卦變為萃,萃,聚也。物以類聚,所隨不失其正,得類也。 六二:係小子,失丈夫。象曰:係小子,弗兼與也。 之兌【兌下兌上】䷹ 係小子,係初也。失丈夫,違應也。弗兼與,有所係也。居隨之世,隂陽相近則相得。初以陽居下,小子也。五正應居上,丈夫也。六二體柔而乘剛,不能固執正應,而違其所近,是以係小子,失丈夫也。既有所係,則勢不兩隨,是以弗兼與也。盖二以動體變而為兌,動而過於說者也。兌體柔弱,澤性趨下,柔弱而趨下,則所隨失其正矣。暱近違應,失正也。 六三:係丈夫,失小子,隨有求得,利居貞。象曰:係丈夫,志舍下也。 之革【離下兌上】䷰ 係丈夫,比四也。失小子,舍初也。求有得,動說相與也。利居正,戒守正也。四處巳上,近而相得,丈夫也。初處最下,與已同體,小子也。三處動極,四處說初,舍遠附近,動說相與。四亦无應,說於己從,有求必獲,是以求有得也。隨非其應,而情有所係,苟失其正,邪諂之道也,是以利居正,戒也。盖三居動極,變而為離,動而明也。動而明,則係不失其正矣。卦變為革,四非三之正應,又非同功一體,革而從之,革而當者也。二與三皆隂柔,而有所偏係,在隨之世均失也。雖所係有大小,而吉凶未可分也,是以皆不言吉凶也。 九四:隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎?象曰:隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。 之屯【震下坎上】䷂ 隨有獲,擅衆也。有孚在道,濟時也。四以陽剛處說之首,下據二隂,隂求係已,在隨有獲者也。然逼近至尊,專權接下,擅有其民,正道之凶也。處隨之世,羣隂无托,若以專權擅衆為嫌,則孰與援天下乎?惟以誠信存心,志在接物,道援天下,以明濟世之功,則何咎之有?專權擅衆,上下之義凶也。有孚在道,濟世之功也。因功違義,随時也。盖四以陽剛比三應初,與二同功,衆隂所附,隨有獲之象也。兌而為坎,剛來居中,有孚之象也。卦變為屯,處隨之世,而動乎險中,其義凶之象也。然志在經綸,明功之象也。 九五:孚于嘉,吉。象曰:孚于嘉,吉,位正中也。 之震【震下震上】䷲ 孚于嘉,不疑四也。四有誠信道援之功,嘉美之德也。然以陽剛居輔佐之位,專權接下,易於見疑。五以中正之德,居中正之位,能以誠信委任於四,无所疑貳,孚于嘉者也。不以侵權為嫌,而以道援天下為任,人君隨時之義也,是以吉也。盖爻卦之變為震,四,震之主也。五能屈體伸四之權,以成濟時之功,孚于嘉之象也。 上六:拘係之,乃從維之,王用亨于西山。象曰:拘係之,上窮也。 之无妄【震下乾上】䷘ 拘係之,制以力也。乃從維之,綏以德也。隨之為體,隂順陽也。隨之為義,說而順也。上最處外,乘五而不順於陽,守其險阻,无附而自保於上,不隨者也。當隨道已成,天下畢隨之時,而獨不隨王之所討也,是以拘係之也。叛而討之,既服矣,又從而綏之以德,以係屬其心,然後天下畢隨,是以乃從而維之也。文王亨于西山,用此道也。當文王之興,天下莫不說隨,如崇侯者,乃恃其彊而叛,文王伐之,又退而修德,因壘而降,非此道乎?盖兌而為乾,剛健處外,失隨者也。乾,健也,拘之以力之象也。兌,澤也,綏之以德之象也。兌,正西也,西山之象也。卦變无妄,若文王之伐崇,而四方无拂,天威所加,其動不妄,此天下所以畢隨也。 論曰:隨,明豫之效也。剛來而下於柔,得其情矣。隨而治之,動而說,隨,是以亨也。隨多失正,正則寡隨。隨非其正,則詭隨之道也,故利正。剛中而正,動說而應,夫何咎哉?初九之吉,聖人善其能從正也。夫朝以聼政,夕以修令,无非時也。象獨取嚮晦入宴息,何也?斯始見君子之所守矣。鼔萬物者莫疾乎雷,悦萬物者莫大乎澤。鼔而悦之,靡不隨者。然君子安可鼔而悅之,是以嚮晦入宴息也。至哉!鼔之而不動,悦之而不隨者,可與言守矣。以象推之,震正東也,日出於震而為旦。兌正西也,日入於兌而為晦。下震上兌,向晦入宴息之時也。豐卦震在離上,日中之象也。日中為市,物衆事叢,宜於辨治,故豐宜日中。隨卦兌在震上,日入之象也。日人則羣動皆息,宜於安静,故隨為嚮晦入宴息。物衆事繁,勞於辨治,則憂多故之繁,故曰豐多故也。隨時止息,入於安静,則无多故之累,故曰隨无故也。此聖人取象之**也。繫辭曰:服牛乘馬,引重致遠,以利天下,盖取諸隨。何謂也?震,坤體也。坤為牛,剛來居下而成震,順而動,服牛之象也。兌,乾體也。乾為馬,柔

第17卦-随卦䷐泽雷随卦-[宋]沈该撰《易小传》,卦,天下,第1张

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