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第37卦-家人䷤风火家人-(宋)李杞撰《用易详解》

家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】 【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-(宋)李杞撰《用易詳解•卷八》 欽定四庫全書|用易詳解卷八*宋*李杞*撰 下經二:【家人至益】。 ䷤【离下巽上】 家人:利女貞。 彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。 象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行冇恒。 物即物則之物,此齊家在修身之義也。言行,君子之樞機。君子過言則民作辭,過動則民作則,其可不謹哉!故言有物則无起羞之失,行有恒則无招辱之悔,是以一身而律之也。禹以聲為律,身為度,故能克儉于家,其端本澄源之道歟! 初九,閑有家,悔亡。 象曰:閑有家,志未變也。 大德不踰閑。閑者,有以防之,而使之不敢踰之謂也。然防閑之道,貴乎其始。始而不防,待其心志已變而後圖之,則有悔矣。夫家所以為閑者,何也?禮之謂也。記曰:夫禮,禁亂之所從生,猶防止水之所自來也。 又曰:故禮之教化也微,其止邪也于未形。然則閑家之道,其可不于其志之未變而預為防哉?齊人惡魯桓公微弱,不能防閑文姜,使至淫亂,為二國患焉,而敝笱之詩作。若魯桓公者,是不知閑有家之義也。 六二,无攸遂,在中饋,貞吉。 象曰:六二之吉,順以巽也。 春秋之義,大夫無遂事,示不敢專也。夫為臣之道且不敢專,而况為婦之道乎?婦順夫而行者也,故外无遂事,而惟以主中饋為貞,巽順之至也。内則一書,其言内治亦詳矣,而不過飲食、衣服、澣濯、補綴之事,而他不與焉。盖牝鷄无晨,牝鷄之晨,惟家之索,而可專行哉?采蘩之夫人,奉祭祀而不失其職;采蘋大夫妻,循法度而可承乎先祖,皆巽順之道也。雖然,卷耳后妃之志,輔佐君子,求賢審官,獨非遂事乎?是不然。内有進賢之志,而无險詖私謁之心,此在中饋之大者也。謂之輔佐其君則可,謂之遂事則不可,此文王之所以聖也歟? 九三,家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。 象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。 嗃嗃者,嚴厲之狀。嘻嘻者,和易之意。盖治家之道,太嚴則傷恩,太易則失節。然至嚴之中,至愛存焉,故雖悔且厲,而可以獲吉。苟過乎和易,則狎矣,故終吝。 **,富家,大吉。 象曰:富家大吉,順在位也。 以隂居隂,得巽順之正,故為富家大吉。**之富,非富乎財者,富乎禮者也。禮運論父子篤、兄弟睦、夫婦和為家之肥,而且以謂大順之至,然則治家者能順以在上,則一家莫不順矣,而安有不富者哉? 九五,王假有家,勿恤,吉。 象曰:王假有家,交相愛也。 假,至也。王者之象,以天下為家者也。自内以及乎外,自家以及乎國,君臣上下父子,粲然有文以相接,懽然有恩以相愛,而无乖争凌犯之風。王者之至于斯也,其家亦大矣,而尚何憂恤之有乎?文王刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。二南之化,家道之正也。故以王季為父,武王為子,父作子述,而文王可以無憂。然則九五之所謂勿恤吉者,惟文王足以當之。 上九,有孚威如,終吉。 象曰:威如之吉,反身之謂也。 有孚者,正心誠意之學也。正心誠意之學,雖無形迹之暴露,而望之儼然,則自有不怒之威。君子欲齊其家,則必先誠其身。苟能反身而誠,則一家之中,將視之以為凖的,而凛凛然有不敢犯者矣。盖威如者,自有孚中出也。文王刑于寡妻,宜若甚嚴者,而雝雝在宫,肅肅在廟。文王于暗室屋漏之際,而有至一不貳之誠,夫豈不反之已而求諸人哉?故曰:家之本在身。 又曰:身不行,道不行於妻子。此之謂也。

第37卦-家人䷤风火家人-(宋)李杞撰《用易详解》,文王,第1张

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