大壮（雷天大壮）【坤宫四世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阳】 【周易下经】第34卦-大壮䷡雷天大壮（乾下震上）-（宋）李衡撰《周易義海撮要•卷四》 ䷡【乾下震上】 大壯，利貞。 羣陽盛長，小道將滅，大者獲正，故曰利貞。【注】 用壯，非君子之常，雖得時得位，不違謙則吉。九四、九二以陽居隂，則獲吉。九三以陽太剛而觸藩，況六五、上六以弱據強哉？【陳】 君子之道，不壯則不可以勝小人，壯不可過也。四陽足以勝二隂，可止而不可征，故曰利貞。雜卦則曰：大壯則止也。【介】 壯而不貞，強暴之為。【伊】 彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。 以大為正，天地之至情。【坡】 天地之道，常久而不己者，亦至大至正而已。【伊】 天地无不覆載，大也；覆載无所偏私，正也。【牧】 象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。 剛以動也，壯而違禮則凶。【注】 雷助天威。【崔】 壯不由禮，失柔克之道。湯禀純剛至正之德，動與天齊，猶率禮不越，用此象也。【薛】 克己復禮，壯孰甚焉。【横渠】 初九：壯于趾，征凶，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。 在下而用壯，窮凶可必。【注】 體性剛健，志在於進，而上无其應，其征必凶。【陸】 九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。 居得中位，以陽居隂，履謙不亢。【注】 凡卦爻有隂陽失位，未有不凶。大壯之時，不可怙其剛盛，故以陽居隂，則皆獲吉。【胡】 以陽履隂，健而得中，有應在五，得正之吉。【陸】 九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。 處乾之上，是健之極。小人當此，不知恐懼，即用以為壯盛。君子慮危，用之以為罔己。以壯為正，其正必危。羸拘纍纒繞【正】 罔當讀為剛，以正制斷而處重剛，是貞厲也。【陸】 罔不也君子尚德而不用壯，存謙則免咎，若固其壯則危矣。【牧】 壯惟小人用之，君子則否。【石】 罔不用也【胡】 以很壯犯九四之陽，求上六之隂，九四藩也。【介】 君子則无此也。【范】 陽壯則輕敵，隂窮則謀深，藩上六也。【坡】 罔蔑視而无忌憚。【伊】 九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。 以陽處隂，行不違謙，故貞吉悔亡。上隂不罔已路，故藩決不羸，无有能說其輹者，可以往也。【注】 尚庶幾不失其壯，庶幾可往。【正】 三與上應，而四隔之，三以剛用壯，自羸其角，四以謙自處，不能制之，故決而不羸，則三得以進，故曰尚往。四无應於下，而上承五，猶輹輔輿，故往有濟。【陸】 體壯失中，悔也。然以陽居隂，而能謙下，故悔亡。羣陽共進，而務載于己，是大輿之輹，壯又隂爻，不妨己路，故尚往也。【牧】 自決其藩，而不以羸初九之角，則向之觸我者，止而為用，適足以壯吾之輹。【坡】 剛長過中，所居不正，君子道長之時，其可不正乎？故戒之以貞，則吉而悔亡。【伊】 六五：喪羊于易，无悔。象曰：喪羊于易，位不當也。 大壯之時，以陽處陽，猶不免咎，況以隂處陽，以柔乘剛，必喪其壯。羣陽方進，勢不可止。若於平易之時，逆舍其壯以任二，亦剛所不害。【正】 陽為大而能壯，故壯大而得中，所以貞吉。五以柔居之，是失其為壯之義。于易者，言五居中而行之匪難也。夫大壯者，用壯以濟時。今五居盛位，反體隂柔，失其為壯中以自守，不能弘濟，但无悔而已。【牧】 剛柔者所以立本，變通者所以趨時。方其趨時，則位正當而有咎凶，位不當而无悔者有矣。大壯之時，得尊位大中，而處之以柔，能喪其很者也。子絶四類是矣。【介】 諸陽並進，不以力制，和易以待之，則羣羊无所用其壯，喪羊于易者也。君權足以制下，雖有跋扈之臣，不足以為壯。勢不足而後有治壯之道，治壯不可以剛也。【伊】 上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。 有應於三，故不能退。懼於剛長，故不能遂。【注】 雖處剛長，剛不害正，但艱固其志，不捨於三，即吉祥善也。進退不定，非善也。艱固其志，即憂患消亡，其咎不長。【正】 四為剛動之首而已，應在三，不度德量力而用壯，很觸四以求三，很壯則不能自反，是不能退。雖進而求三，四為之藩，不能遂也，无所利矣。【介】 隂柔不能居壯，以其居壯之上，斯為壯之過。不詳者，不能審詳其義，遂至過壯。【牧】 隂柔不能勝己以就義，故不能退。以柔用壯，不終其壯，故不能遂。自處不詳如此，則无往而利。然居壯之終，有變之義，能艱而處柔則吉。【伊】

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