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第46卦-升卦䷭地风升卦-(宋)李光撰《读易详说》

升卦(地风升卦)【震宫四世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:太阴|人位:少阴|地位:少阳】 【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦(巽下坤上)-(宋)李光撰《讀易詳說•卷八》 ䷭【巽下坤上】 升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。 巽下坤上而升下,巽者,求升之道也。上順者,可升之時也。以求升之道,遇可升之時,所以能大亨也。用見大人,勿恤,南征吉者,大人者,道隆德駿,可與大有為之人也。乾之二、五皆曰利見大人,今二、五相應,自二之五,自下而升上之象。文王、太公相遇,當其時矣。勿恤,无所憂慮,五雖隂柔而得尊位,下有陽剛之臣為之輔翼,何往而不濟乎?以此求升,故不足憂也。南征吉者,此文王伐紂之志也。西伯戡黎,祖伊恐,詩頌武王能卒其伐功,則文王南征之志,未嘗一日而忘也。渭濱之獵,非熊非羆,帝王之師,則知南征之必吉也。然卦以柔巽為主者,時或未可,柔巽所以避時之艱而有待也。 彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨。用見大人勿恤,有慶也。南征吉,志行也。 坤以柔而升乎上,巽以剛中而應乎上,所以為升。君臣道合,乃能升也。為上之道不順,則不能虛心,屈已逮下。下之求升,一於卑巽,則近于佞媚而入于邪,故應者貴乎剛中也。體雖卑巽,而枉道以求升,則不可也。以九二之剛,應六二之柔,此所以能大亨也。用見大人,勿恤,有慶者,君臣相遇,无復憂虞,天下必賴其慶矣。南征吉,志行也。南征者,文王之志也。當升之時,聖賢相遇,諸老咸歸以往,則无不利矣,故其志得行也。 象曰:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。 木生地中,其本深固,則其末必茂。雖資地氣,必有其本,地能順而生之耳。君子以順德,積小以高大者,順德則坤之象也。書稱為學遜志,務時敏,厥修乃來。是知修身進學,必本于順德。能巽順,則人必樂告以善道,乃能自微小以成其高大也。 初六,允升,大吉。 象曰:允升大吉,上合志也。 初以柔巽而復處卦下,至卑巽者也。雖于上无應,而承九二之剛,與之俱升,而應乎六五中正之位,以柔承剛,與二同心合意,以進于上,故獲大吉也。象言允升大吉,上合志者,與二中心孚信,不相疑忌,能上合六五之志也。君臣志合,而升道得矣。 九二,孚乃利用禴,无咎。 象曰:九二之孚,有喜也。 九二得人臣中正之位,而上應六五,升道之最善者也。君臣相與以孚信為主,君未深信其臣,雖周公未免成王之疑。九二雖剛陽,以處臣位之中,君臣交孚,故雖菲薄之禮,无所疑也。禴,薄祭也。祭祀之禮,莫大于誠敬。傳曰:蘋蘩蕰藻之菜,潢汙行潦之水,可薦于鬼神,可羞于王公。苟不以誠敬為先,雖品物之多,樂舞之盛,神其吐之矣。惟中誠實,乃能通乎神明,而亨福禄之報,何咎悔之有乎?象言九二之孚有喜者,上下交孚,志得而道行,天下皆喜樂之矣。萃與升相反而相同,萃之六二,升之九二,皆以有應而交孚,故二爻皆云孚乃利用禴。君之深信其臣,與臣之深文其君,其理一也。 九三,升虛邑。 象曰:升虛邑,无所疑也。 九三以剛陽之才而處陽位,體既卑巽,與物无競,非衆隂所能遏也。又有上六為之正應,故如入空虛之地,物无不順從者。 象曰:升虛邑,无所疑者。紂有臣億萬,離心離德,故孟子有獨夫之號。雖商邑之大,猶空虛也,以往則无所疑矣。此文王必伐之志,武王卒其伐功。牧野之戰,卜之人心,无可疑者也。 **,王用亨于岐山,吉,无咎。 象曰:王用亨于岐山,順事也。 **處近君之位,上承于五,處尊位而无陵犯之志者,文王是也。太王居,狄人侵之,去之岐山之下居焉,從之者如歸市,文王因之,此周家王業之所基也。居**之地,勢足以亨于天下,然止于岐山者,此文王之至德也。在升之時,當升而不進,孔子所謂三分天下有其二,猶服事殷也,故能吉且无咎。而象言王用亨于岐山,順事也。至武王則逆取而順守之,詩人謂之卒伐功,則亨于岐山者,將時之未可乎?然則聖賢出處進退之際,易地皆然。善學易者,當察其變通之際,則得之矣,言豈一端而已哉! 六五,貞吉,升階。 象曰:貞吉升階,大得志也。 貞者,靜而正也。能靜而正,則獲吉,而終陟元后之位矣。六五下有剛正之賢,為之正應,如太公之流,此文王所以卒登王位也。然猶服事殷者,六為柔順,又體坤德,雖位極人臣,然猶守其貞固,但升階而已,未及九五之飛龍也。象言大得志者,升道至此,其志可謂得矣。或以升階歸之九二,夫九二在下之賢人,階至而升可也,便以升階歸之九二,豈理也哉?程氏以謂任剛中之賢,輔之而升,陸氏謂文王受命之象,是也。 上六,冥升,利于不息之貞。 象曰:冥升在上,消不富也。 上六以隂柔處升之終,而不知止者也。冥然而行,不知隂陽消息盈虛之理,聖賢進退存亡之道,至于敗國亡家而不知悔者,大哉貞乎!苟正矣,雖知進而不知止,富貴功名不足累之也。聖賢出處,固非衆人之所測也。若利社稷,安生靈,以宗臣自任,終始以正道自持,如周公者,雖進不知止,又何訾焉?經于上六既戒以冥升,而繼以利不息之貞,豈慮萬世之下,亦有如周公者,衆或責以不釋位而去乎? 象曰:冥升在上,消不富者。小人无正固之德,貪冒寵禄,冥然而升,則其德日消,而窮極繼之。洪範:五福,一曰富。今上六處升之極,而不知止,失富之道也。程氏曰:以小人貪求之心,移之于進德,則何利如之?故其說曰:君子于貞正之德,終日乾乾,自強不息。以上六不己之心,用之于此,則利也。以小人貪求无己之心,移于進德,則何善如之?

第46卦-升卦䷭地风升卦-(宋)李光撰《读易详说》,文王,大人,第1张

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