姤卦（天风姤卦）【乾宫一世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：少阳】 【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦（巽下乾上）－（宋）方寔孫撰《淙山讀周易•卷十二》 ䷫【巽下乾上】 姤，女壯，【序卦：夬，决也。决必有遇，故受之以姤。姤，遇也。 伊川曰：一隂始生，自是而長，漸以盛大，是女之將長壯也。 白雲曰：陽至四陽而後為壯，姤一隂方長即為壯矣，亦見君子小人之情不同。 誠齋曰：當一隂之生也，聖人已為憂，遽曰女壯，言一隂已有敵五陽之志也。 勿用取女 伊川曰：隂長則陽消，女壯則男弱，故戒勿用取如是之女。取女者，欲其柔和順從，以成家道。姤乃方進之隂，漸壯而敵陽者，是以不可取也。 白雲曰：既曰女壯，又曰勿用取女，申戒五陽，以勿輕一隂之微而親暱之也。 巽為長女。初六一隂，以巽體而在下，遽曰女壯，畏其浸長而至於敵五陽也，故戒以勿取。如是之女，非謂巽女皆不可取也。 彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。 伊川曰：姤之義遇也。卦之為姤，以柔遇剛也。一隂方生，始與陽相遇也。 勿用取女，不可與長也。 伊川曰：一隂既生，漸長而盛，隂盛則陽衰矣。取女者，欲長久而成家也。此漸盛之隂，將消勝於陽，不可與之長久也。凡女子小人，勢苟漸盛，何可與久也？故戒勿用取如是之女。 天地相遇，品物咸章也。 註云：正乃成功也。 伊川曰：天地相遇，則化育庶類。品物咸章，萬物章明也。 剛遇中正，天下大行也。 伊川曰：五與二皆以陽剛居中與正，以正相遇也。君得剛中之臣，臣遇剛中之君，君臣皆以剛陽遇中正，其道可以大行於天下也。 姤之時義大矣哉！ 伊川曰：贊姤之時與姤之義至大也。天地不相遇，則萬物不生；君臣不相遇，則政治不興；聖賢不相遇，則道德不亨；事物不相遇，則功用不成。姤之時與義皆甚大也。 巽女以柔順為正，故彖言中正相遇之義。 象曰：天下有風，姤。 伊川曰：為卦乾上巽下，以二體言之，風行天下，天之下者萬物也，風之行无不經，觸乃遇之象。 后以施命誥四方。 伊川曰：為君后者，觀其周徧之象，發施其命令，周誥四方也。又曰：行於天下，周徧四方，施發命令之象也。 天下有風，自上而下，言其順也。后以施命誥四方，中正而行，上合天理，下順人心，有乾上巽下之象，九五爻所謂自天者也。 初六：繫於金柅，貞吉。有攸往，見凶。 《疏》云：金者堅剛之物，柅者制動之主，謂九四也。初六隂質，若係於正應以從於四，則貞而吉矣。有攸往，見凶者，若不牽於一而有所行往，則惟凶是見矣，故曰有攸往，見凶。 羸豕孚蹢躅， 《疏》云：不係而往，則如羸豕之務躁而蹢躅然也。 伊川曰：言隂雖甚微，不可忽也。豕隂躁之物，故以為况。羸弱之豕雖未能強猛，然其中心在乎蹢躅跳擲也。 童溪曰：豕醜穢之畜也，而且羸弱，宜若无足慮者，此一隂在下之象也。然徒知今日之羸豕，而不信其能蹢躅害物，則誤矣。 象曰：繋於金柅，柔道牽也。 《疏》云：隂柔之道，必須有所牽係也。 伊川曰：係於金柅，所以止其進也。不使進則不能消正道，乃貞吉也。 繋於金柅，柔道欲有所牽係於下，則初六從於九四可也。為九四者，見其有羸豕蹢躅之漸，當早牽制之於初，勿使之有攸往而見凶可也。 九二，包有魚， 伊川曰：包者，苴裹也。魚，隂物之美者。 无咎，不利賓。 伊川曰：賓，外來者也。又曰：謂不可更及外人也。遇道當專一，二則雜矣。 象曰：包有魚，義不及賓也。 伊川曰：義不及於賓客也。 九二屬於巽體，是巽女之剛貞而得中者也，與九五為正應，在中饋吉，是包有魚之象，乃隂類之美者也。不敢擅有所接於外，是不利賓之象也。初六、九二同屬於巽體，非果謂初六為魚，而九二欲先取之於其近，以致九四之包无魚也。 九三，臀无膚， 伊川曰：其居不安，若臀之无膚也。 其行次且。 伊川曰：難進之狀。 厲，无大咎。 伊川曰：三剛正而處巽，有不終迷之義。若知其不正而懷危懼，不敢妄動，則可以无大咎也。 象曰：其行次且，行未牽也。 横渠曰：行而无所與遇，故曰未牽，進退无所係也。 九三屬於巽體之上，如臀无膚，不能久居於下矣。應於上九，是上窮吝者也。未有所遇，故其行次且。屬於内卦，未得行於外也。唯以九居三，自知危厲，不敢妄動，故无大過咎。曰行未牽也，是九三未有所牽係於外，亦不失為巽女之能處窮者也。 九四：包无魚，起凶。象曰：无魚之凶，遠民也。 伊川曰：失其所遇，猶包之无魚，失其所有也。四當姤遇之時，居上位而失其下，下之離，由己之失德也。四之失者，不中正也。以不中正而失其民，所以凶也。又曰：在四而言，義當有咎。不能保其下，由失德也。豈有上不失道而下離者乎？又曰：下之離，由已致之。遠民者，已遠之也。為上者，有以使之離也。 誠齋曰：九四非无陽剛之德，以包納初六，然有包而无魚者，四與初遠而不相及，一也。四以陽處隂，又无中正之德，二也。四无君王之位，三也。四與初宜相應者也，宜應而不應，三失故也。 民者，微而在下之象，謂初六也。初六女壯，非隂類之美，若九四與初六為應，有包无魚之象，已非美矣，豈宜取如是之女哉？九四剛不得中，又為九三、九二所隔，遠去初六，殆如路人，有遠民之象，其情愈離，此凶之所由起也。九四、初六爻，故皆言凶。 九五：以杞包瓜， 伊川曰：杞，高木而葉大，處高體大而可以包物者，杞也。美實之在下者，瓜也。 含章：有隕自天， 伊川曰：九五尊居君位，而下求賢才，以至高而求至下，猶以杞葉而包瓜，能自屈降如此。又其内藴中正之德，充實章

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