泰卦（地天泰卦）【坤宫三世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：太阳】 【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）－（宋）胡瑗撰《周易口義•卷三》 【原文】泰，小往大來，吉亨。 《義》曰：按序卦云：履而泰，然後安，故受之以泰。蓋言凡人旣能行其禮典，則必獲其安泰。泰者，安也。以二體言之，則乾本在上，今降而下之；坤本在下，今升而上之。是上下相交，隂陽相會，故謂之泰。以人事言之，君以禮下于臣，臣以忠事于君，君臣道交而相和同，則天下皆獲其安泰也，故曰泰。 小往大來，吉。亨者，自内之外，是往也；由外入内，是來也。陽德剛明，又主生育，其道至大，故稱大；今下降之，是大來也。隂主柔弱，又爲消剝，故稱小；今上而升之，是小往也。隂陽之氣旣交，則萬物得其吉而亨也。以人事言之，則大爲君子也，小爲小人也。大者來居于内，是君子進用于朝廷；小者往而處外，是小人退黜于巖野也。君子旣進，小人旣退，則君臣之道交，而上下之心和同，成治于天下，而天下之民皆得其吉而亨通也。 【原文】彖曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。 《義》曰：天地交而萬物通者，言陽氣下附，隂氣上騰，二氣交感，萬物得其生而亨通也。上下交而其志同者，上君也，下臣也。若君以禮敬接于臣，臣以忠節事于君財，是上志下接，下情上通，上下之道交通，故能行天下之大道也，立天下之大治也，則天下之民皆得其安泰也。 内陽而外隂者，陽爲君子，隂爲小人，小人外而君子内，泰之道也。内健而外順者，此止以君子之身而言也，故君子内懷剛健之德，而外示柔順之貌，以此之故，所以爲泰也。 内君子而外小人者，言君子則親附而用之，小人則疎遠而黜之，是君子之道日以長，而小人之道日以消。然則聖人作易書不盡言，言不盡意于此，所以丁寧而言者，蓋欲其在位者登君子而任用之，抑小人而黜退之，則天下之事无不舉，萬民之業无不安，是泰道畢矣，故聖人所以申勸而言也。 【原文】象曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 《義》曰：夫天氣下降，地氣上升，二氣交通，而萬物得其生，此天地交泰之道也。后者，天子諸侯之通稱也。蓋天地交泰以生天下之財，是以天子諸侯觀此泰卦之象，阜豐其財，以成就天地生育之道。故作爲綱罟，以畋以漁；作爲耒耜，以耘以耔；用商賈以通有无，作工功以便器用。阜豐其財，使鰥寡孤獨皆有常餼。此所以成天地化育之道，輔相天地所生之宜，以扶助天下之民，而至于安泰也。 【原文】初九：拔茅茹，以其彙，征吉。 【原文】象曰：拔茅征吉，志在外也。 《義》曰：乾本在上，今居于下，必務上進。若君子將進用于朝廷，以佐君澤民，而興天下之泰也。茹者，相續之稱也。彚者，類也。征者，進也。夫茅之爲物，拔之則其根牽連而起若此。初九之君子旣進用于朝廷，則天下之賢必皆引類而進，則是君子之道長之時也。君子之道得長，則天下之民受其賜，如此則吉莫大也。 《象》曰：志在外也者，言初九之君子必將引類而登進者，蓋其志于天下之民而進求其用，所以佐君而共立天下之治，興天下之泰也。 【原文】九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 【原文】象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 《義》曰：九二以剛明之德居中，而上應于六五之君，爲六五之所任，是君子見用于時，爲興泰之臣也。然而天下雖泰，其間不无荒穢，而九二旣以剛居中，則必寛弘廣大其心，以包藏其荒垢也，故曰包荒。 用馮河者，馮河是暴猛之人也。九二旣居重位，柄重權，爲天子之見任，而能遠大其器量，雖此馮河暴猛之人，亦能用之。何則？夫良匠无棄材，隨其長短大小而皆適其用，況天下之廣，當泰之時，雖此暴猛之人，亦有以用，故曰用馮河。 不遐遺者，遐，遠也；遺，棄也。言此九二之君子，荒穢者包藏之，暴猛者能用之，是皆由其廣大寛厚之至，故雖遐遠者，亦不遺棄之也。朋亡，得尚于中行者，言九二旣以剛明之德，見任于六五，而又廣大其量，以容于物，故必不親己之所親，而親其朋類如此，所以得尚于中道而行也。 《象》曰：以光大也者，言九二之君子，旣得尚于中而行，是其道光大而明顯也。 【原文】九三：无平不陂，无往不復。艱貞，无咎。勿恤其孚，于食有福。 【原文】象曰：无往不復，天地際也。 《義》曰：此一爻，聖人因天地將復之際，故設爲之戒也。言乾本在上，坤本在下，所以泰者，上下交也。今九三居下卦之極，是天地將復之際也。天地復，則不交而否矣。故聖人戒之曰：无有平而不歸險陂，无有往而不復其所者。猶若无有泰極而不至衰否，故當艱難而守之以正道，則可以久于其泰而免其凶咎也。 勿恤其孚，于食有福者，言旣能艱守正道，則不待憂恤其孚信而自然明顯，故可以往而安食其福祿也。 《象》曰：无往不復，天地際也者，言九三居乾之上，是將復于上，在坤之下，是將復于下，當天地之分際，故曰天地際也。 【原文】**：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。 【原文】象曰：翩翩不富，皆失實也；不戒以孚，中心願也。 《義》曰：翩翩者，自上而下，疾飛之貌也。夫九三以陽居乾卦之極，是三陽同志，皆務上進也。**以隂居坤卦之初，是三隂同志而皆欲下復也。故此所以翩翩然與上二隂具復其本，所以无有凝滯也，故曰翩翩。不富以其鄰，不戒以孚者，以，用也。言三隂同志，皆欲下復，故此**不待富盛而自然能用其鄰，不須戒備而自孚信也，故

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