睽卦（火泽睽卦）【艮宫四世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：太阳】 【周易下经】第38卦-睽卦䷥火泽睽卦（兑下离上）－（宋）蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷下》 睽：乖，異也。 小事吉。小，柔也。柔進乎五位，可小事而已。 象曰：上火下澤，暌：火在上而炎上，澤在下而潤下，二性相背，睽之象也。 君子以同而異：同以理而言，異以事而言。盖君子同不苟同，異不苟異，同取六爻合之義，異取二象動之義。 彖曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。 釋睽之義。火澤以象言，二女以卦言。 說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。 釋睽之彖辭。說而麗乎明，以二德言。柔進而上行，五也；坤自外來，交乾而為離也。得中，五也；應乎剛，二剛者也。 天地睽而其事同也，男女暌而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！ 廣暌之義，而贊用睽之道也。 初九，悔亡。 四為敵應，故悔。動而下，不與四争，故其悔可亡。 喪馬勿逐，自復：夫馬，人所用以行者，初不止行，故有喪馬之象也。盖四非正應而同德，若緩以待之，必復相遇而合也。 見惡人，无咎：惡人，與已乖異者也。當睽之初，非有以動四，亦不能以自合，故雖惡人亦見之，所以能致同德而不睽也，亦可无咎。 象曰：見惡人，以辟咎也。 逐馬見惡人者，皆欲求合也。然逐馬急進，則四愈疑而為咎；但見惡人，則可以辟其咎而致合。 九二，遇主于巷，无咎。遇者，會也。主者，五也。巷者，里中道也。遇主于巷，遇之迫也。五以噬合，故有此象。然當睽之時，亦可无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 六三，見輿曳，其牛掣：輿，二也；牛，四也。二剛之中，故二則曳之于下，四則掣之于上也。 其人天且劓：其人，上也。天者，髠首也。劓者，截鼻也。與上九為應，而三睽未合，故上刑之而使之服也。處位不中，故難合，而刑深于五，與上合也。 无初有終：无初者，與上爻睽者也；有終者，與下爻合者也。 象曰：見輿曳，位不當也。无初有終，遇剛也。 剛者，謂上爻也。 九四睽孤：與上爻皆剛而居，離體剛明，知睽則孤者故皆曰睽孤。 遇元夫：初爻也。 交孚：與初同德而信也。 厲：位不當也。 无咎：終合也。 象曰：交孚无咎，志行也。以剛明而合剛明，心孚志說，故不刑而後合。 六五，悔亡。位不當，故悔；在中，故可亡。 厥宗噬膚。宗，二也。噬，嚙也。膚，皮也。與二本應，而五睽未合，故二噬之而使服之也。處位得中，故易服而刑淺于三。 往何咎？往則合矣，何足為咎？ 象曰：厥宗噬膚，往有慶也。 上九睽孤：義與四同。 見豕負塗，載鬼一車：豕、鬼皆三也，負指四，載指二三睽而致疑也。 先張之弧：致三也。 後說之弧：三服而疑解也。 匪寇婚媾：寇，二、四也。婚媾，三正應也。 往遇雨則吉：雨，三也。往遇，必合也。 象曰：遇雨之吉，羣疑亡也。

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅