蹇卦（水山蹇卦）【兑宫四世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦（艮下坎上）－（清）張次仲撰《周易玩辭困學記•卷八》 ䷦【艮下坎上】 蹇：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。【說文：蹇，跛也。从足，寒省聲】。 彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。【難平聲】。 李子思曰：震、坎、艮相遇為蹇、解，而坎常在焉。二卦皆以坎為義。艮下坎上，則是止乎險中，故為蹇；坎下震上，則是動而出乎險中，故為解。命名大率以出險不出險為義也。 鄭申甫曰：蹇以遇險而止得名，則九三為成卦之主。解以居險能動得名，則九四為成卦之主。 卦名以止為義，能止則不入于險。卦傳以往為義，往則可以出險。止曰能止，有力量，有作用。能止者，能往也。見得到便站得定，赴得捷，故曰往得中，往有功。聖人作易，因人情引而歸諸大道。當蹇之時，人思避難，有東西南北之意，當决擇其利與不利而從事焉，則可以出險而成功。故易于此指其所之，而避其所忌，曰西南則利，東北則不利。所以西南利，東北不利者，何也？艮居東北，艮為山，山川險阻之地也。東北與西南對，西南坤方，坤為地，平易之鄉也。士君子欲有為于天下，必先立身于无險之地，而後可以出險。苟所遇者險，而所行又險，是僥倖于巖墻之下，必无濟矣。故曰利西南，不利東北。 孔疏云：世道多難，率物以適平易，則蹇難可解。若入于險阻，彌加壅塞，去就之際，理宜如此。 張中溪曰：往得中，指五也。五以乾剛之才，往居坤而得其中。坤為西南，西南平地，此西南所以利也。其道窮，指三也。三為艮主，艮為東北，止而不進，則常在險中，此東北所以不利也。 唐凝菴曰：蹇之利西南，與解之利西南，皆指上卦言。坤位西南，坎震二卦，皆乾所索于坤。坎一陽居坤二隂之中，故蹇言得中。坤為衆，震一陽得坤二隂之衆，故解言得衆。皆在上卦，故皆曰往。解則坎在下卦，故曰乃得中。 周氏光德曰：坤卦之象，有西南而无東北。蹇卦之象，有東北而无西南。文王各舉對方而發明之，不必卦内有所取也。 楊敬仲曰：易于坎、蹇、睽三卦，皆言時用。聖人欲使天下後世知如坎、如睽、如蹇之時，无非大易之妙用，不可以險難而自喪其學問也。 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 張中溪曰：反身取艮之背，修德取坎之心。 林寒泉曰：天下之水，皆發源于山，未有不導山而可以導水者。天下之蹇，皆歸咎于身，未有不反身而可以修德者。 顔應雷曰：孟子曰：行有不得者，皆反求諸己。處頑嚚之親，則子職无違；遇手足之釁，則友愛愈篤；當横逆之交，則仁禮靡懈。推而至于天下之蹇，則藏身于固以全哲，養德于愚以知幾，讓善于无以遠害，皆反身修德之謂也。 初六，往蹇，來譽。 象曰：往蹇來譽，宜待也。 王注：處難之始，居止之初，獨見前識，覩險而止，以待其時，智矣哉！故往則遇蹇，來則得譽。 險難之世，惟見幾遠引之士為人歎賞，故曰來譽。夫子恐人誤認為沽名釣譽，故以宜待申明之。待字十分鄭重，宜字十分斟酌。 别傳曰：彖言往得中，往有功，是蹇貴往也。然往與來跡似相反，機實相成，故諸爻皆先言往而後言來。來正往中作用，來所以成其往，非謂往則必蹇而竟不往也。 質卿曰：士君子處君臣、父子、兄弟、朋友之倫，及上下、治亂、去就、離合之際，情之所不能通，理之所不可化，勢之所不可禁者，皆蹇也。斯時措足足難，措手手難，開口口難。第一要審察往來。若不審情，不度理，不察勢，徑往赴之，必遭陷害，莫可救藥。惟回心忍耐，始有商量。所以諸爻只貴其來，不貴其往。 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。 象曰：王臣蹇蹇，終无尤也。 蘇子瞻曰：初六、九三、**、上六，彼四爻者，或遠或近，或視其勢之可否，以為往來之節。獨六二有應于五，君臣之義深矣。是以不計遠近，不慮可否，无往无來，蹇蹇而已。 以柔居柔，忠順有餘，才力不足，捐軀蒙難，感激羣情，以來諸賢之助。蹇蹇之象匪躬句，是推原蹇蹇根由。其所以歷盡艱辛，不肯休歇者，皆緣委身致命，不自有其身家，所以至此。象又申之曰：終无尤。蓋起初發心如此，雖糜爛其軀，亦復何恨！ 九三：往蹇來反，【舉正，據輔嗣本作來正】。 象曰：往蹇來反，内喜之也。 卦以九三成義，居乎險止之間，往則陷，止則免，間不容髪，往來之當謹，莫謹于此爻。蓋三有剛實之才，可以濟蹇，但與五非比非應，切近于二。二乃蹇蹇之王臣，三來就之，應上致初，可以反危而為安，故曰來反蹇，一反即成解矣。夫子慮三之懷疑也，故以内喜慰之。内謂初、二，蓋二獲匪躬之助，初得所待之人，戮力時艱，同舟共濟，何喜如之？ 在四而來連者，比三也，故言當位。實在上而來碩者，應三也，故言志在内。 **，往蹇，來連。 象曰：往蹇來連，當位實也。 連，如連衡之連，連三與五也。卦惟三五二陽各當其位，四居其間，來而連三，往而輔五，衆正夾持，出險可必。鄒汝光曰：連齊桓、管仲之交者，鮑叔也。連簡公、子產之交者，子皮也。連漢高、韓信之交者，蕭何也。程叔子曰：處蹇難，非誠寔何以濟？當位不曰正而曰實，上下之交主于誠實，用各有其所也。 四與上皆賴三以為援，以其為内艮之主，下三爻皆倚以為重也。實與貴皆主陽言，上六以九五為貴，**以九三為實。實者，陽實而隂虚也。若但言當位，則**亦當位，故加實字以别之。 九五，大蹇，朋來。 象曰：大蹇

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