水雷屯卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：火风鼎｜综卦：山水蒙｜交互卦：山地剥 【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦（震下坎上）－（清）張次仲撰《周易玩辭困學記•卷二》 《周易玩辭困學記》卷二 海寜張次仲撰。 ䷂【震下坎上】 屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。【說文：屯，難也。艸木之初生，屯然而難。从屮貫一。一，地形也，尾曲，象艸木未出土形。陟倫切。屮讀作徹】。 彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昩，宜建侯而不寜。 王汝中曰：氣始交未暢曰屯，物勾萌未舒曰屯，世多難未泰曰屯。 朱元晦曰：始交謂震，難生謂坎。動，震之為也。險，坎之地也。雷，震象。雨，坎象。草，雜亂。昩，晦暝也。隂陽交而雷雨作，雜亂晦暝，塞乎兩間。天下未定，名分未明，宜立君以統治，而未可遽謂安寜之時也。 險在下，震從上動，動之易，故解。險在上，震從下動，動之難，故屯。 乾坤初闢，剛柔始交，正是清寜世界，却便逢險難。作易者、讀易者，亦大苦矣。所仗者，能動之人耳。動乎險中，險非獨言時勢。不入虎穴，不得虎子，冒險而動，著著皆險。唐高祖所謂化家為國由汝，破家亡國由汝也。雷雨滿盈，借雷雨發揮動時作用。湮鬱之久，非小雷小雨能破。山川震盪，日月晦暝，所謂非嘗之原，黎民懼焉者也。非大雷大雨不出聖人，非聖人不能為雷為雨。造化人事，相與有成如此。勿用有攸往，言不必講求他策，只願聖人蚤即大位，便可濟世安民。《本義》云：未可遽有所往。迂遲濡緩，非動時機括。彖傳於此不下注脚，謂所重不在此句也。此裁剪之法，不寜補彖詞未備之意。震為長子，帝出乎震，侯之象。侯即帝也，不曰帝而曰侯者，避嫌之語【私記】。 萬物始生，必冒險難而出。草木之生，必有甲有核；胎卵之生，必有包有殻。甲核包殻，皆險中也；坼甲穿核，破包蛻殻，皆動乎險中也。 屯者，盈也，物之始生也。乾坤初闢，元氣未漓，黄帝、堯、舜之世，非湯、武之世也，故以元、亨、利、貞四德歸之。此時更無他事，惟作之君，作之師，萬世太平，從兹而起，此文王繫辭之初意也。至周公繫爻，孔子釋彖，則相攻相取，純是湯、武氣象矣。四聖作易，先後一揆，中間亦微有辨【私記】。 李子思曰：乾、坤之後，震、坎合而成屯、蒙，三男用事，作君作師，乾父坤母之權，有所托矣。 乾、坤二卦贊辭，皆言隂陽，不言剛柔。自屯以後，皆言剛柔，不言隂陽。 元亨利貞，在乾、坤為四德，餘卦皆以大釋元，而於屯發其例曰大亨貞。三德已具，而以宜釋利，曰宜建侯而不寜。 象曰：雲雷，屯；君子以經綸。 雲氣鬱蒸，雷聲隱隱，欲雨未雨，正精神停畜之時，屯之象也。君子當屯之時，躊蹰顧盼，何以戡定四方，何以整頓人倫，何以垂法後世，多方經營，胸中如雲雷之摩盪，此經綸之象也。杜工部畫馬歌云：詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。正是此等意思。彖傳寫其磅礴之勢，則曰雷雨；大象摹其經營之意，則曰雲雷。聖人談象，隨手拈來，闡發名理，未嘗拘拘為刻舟之求也【私記】。 馮元敏曰：先定規模，次及事業，大綱既舉，萬目畢張，所謂經綸也。經者，綜其緒而分，象雷之自斂而發；綸者，理其緒而合，象雲之自散而聚。 初九，磐桓，利居貞，利建侯。 象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。 卦中二陽皆可為主，但五坎體䧟而失勢，初震體動而得時，故初又為震主。六爻皆從初立意。 王輔嗣曰：屯難之世，隂求于陽，弱求于強，民思其主之時也。初處其首而又下之，故有此象。 以磐桓為難進者，非也。彖言動乎險中，不可謂之難進。磐，礎也，有奠安義。桓，柱也，有撑駕義。初以陽剛為卦主，故象磐桓，見非磊塊小器、枝梧細材之輩。爻詞恐其自恃才大，輕有舉動，不徒曰利貞，而曰利居貞。居者，堅定凝固之意。行一不義，殺一不辜，而得天下，皆所不為，此帝王所以異於英雄者也。象則因其位正，特加闡發，曰：雖磐桓，志行正。論其手段，掀天揭地，何事不辦？論其主意，濟世安民，無一苟且。輔嗣云：安民在正，守正在謙。初以一陽居衆隂之下，凡巖棲之士，煢獨之人，無一不延攬，無一不矜恤，以貴下賤如此，民舍此安之乎？得民不必言，且大得民也。濟屯以得民為本，得民便利建侯。卦言利建侯者，其事也，利于建初以為侯也。爻言利建侯者，其人也，初之才利建以為侯也。利居貞者，其利在我；利建侯者，其利在民。貴下賤是行正之實際處，得民是建侯之根本處。劉石閭曰：道之興，起于室家；政之行，始于蔀屋。不本于鰥寡孤獨，不可以立政；不達于愚夫愚婦，不可以成教。未有不得民而可以為侯者也。 胡仲虎曰：乾坤初爻，提出隂陽二字，此則以陽為貴，隂為賤，陽為君，隂為民，尊陽之義益嚴矣。 志是立身之根，所謂動之微，吉之先見者也。夫子彖、象共六十五志字。 磐桓，以磐旋釋者，自馬融始。横渠獨曰：磐桓，猶言柱石。按：字書：磐，大石也，猶鴻漸于磐。桓，柱也，猶檀弓之所謂桓楹。磐是鎮重不動，桓是植立不移。漢文本紀：磐石之宗。書曰：尚桓桓。詩曰：桓桓武王。諡法：闢土服遠曰桓。 六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。 象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。 二乘初剛，初固豪傑，正應在五，五亦故交。從五則五非共事之人，從初則初無久要之誼，為屯如、邅如、乘馬、班如之象。然初非為寇也，乃求為婚媾耳，此人情所難卻者。而二守正不許，察五之不可圖治，知初之必能定亂，然後以身許之，蓋久而始決耳。反常者，舍經行權之謂，非交妄要，王陵所以棄楚；鳥當擇木，文淵所以歸漢。 正叔謂：寒士

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