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(清)张次仲撰《周易玩辞困学记》序

(清)張次仲撰《周易玩辭困學記》序 《周易玩辭困學記》序 余七歲就外傅,先君子教余經學,擬春秋意,徘徊未定,抱著而問筮人,謂儒子於易似有宿因,宜讀易,遂授以文公《本義》。矻矻窮年,不過為帖括應制之事,於潔靜精微之旨,了無窺見。一日,經師講潛龍勿用,胸中憬然,若有所觸,如電光石火,隨見隨滅。踰冠以後,漸涉人事,遭家多難,日行於凶咎悔吝之塗,而莫之悔。老來憂患轉迫,端居深念,寡過之道,無踰讀易,讀易之道,當以夫子十翼為宗,庶幾循流遡源,可以仰窺伏羲、文、周三聖人之意。屏跡蕭寺,晝夜紬繹,有未明了,更撿先輩箋疏傳注諸書,反覆參校,非謂有合於四聖,期自慊而後止,蓋風雨晦暝,疾病愁苦,二十年如一日也。賦性顓愚,不敢侈譚象數,又雅不信讖緯之說,惟從語言文字中求其諦當有益身心者,輒便疏録,歲久成帙,總不離經生習氣,謬題之曰玩辭困學記。困則困矣,學之一字,吾甚愧之。初意秘之篋衍,其或傳或不傳,靜以俟運候之至,偶有因緣,率爾災木。平生寡交遊,不能以巵言剩句乞言玄晏,畧書本末,附載讀易大意。書成,或怪其無序,復勉為捉筆,弁之簡首。昔虞仲翔,讀易士也,其言曰:四海有一人知己,足以不恨。蘇子瞻為孫子思作書,餘紙二幅,别寫一柬報子思曰:留此付與五百年後人作跋。古人之急於求知,果於自信如此。余之此書,未知五百年後尚在人間否?縱在人間,亦未知有一二知己撫卷低徊,展紙和墨,為余書數語否也?擲筆慨然。 張次仲序。
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