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第54卦-归妹䷵雷泽归妹-(清)王又朴撰《易翼述信》

雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(清)王又樸撰《易翼述信•卷九》 欽定四庫全書|易翼述信卷九*廬州府同知王又樸撰 ䷵【兑下震上】 歸妹:征凶,无攸利。 ○彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交而萬物不興,歸妹,人之終始也。說以動,所歸妹也。征凶,位不當也。旡攸利,柔乘剛也。 雲峰胡氏曰:卦詞惟臨與井言凶,否與剝言不利。歸妹旣凶,又无攸利,六十四卦不吉,未有若是之甚者。彖傳天地大義,人之終始,在程、朱及各家皆作泛言其理,以為起端。然咸、恒、漸皆言男女配合之義者,何不於彼發之,而獨著於此? 雙湖胡氏曰:卦自泰來,乾九三交坤而為九四,坤**交乾而為六三,是天地交也。出震、見離、說兌、勞坎,是萬物興也。兌為少女,女之終;震為長男,男之始。是歸妹,人之終始也。蓋乾以資始,坤以大終。乾交於坤之始,則為震;坤交於乾之終,則為兌。而二三四互離,三四五互坎,全乎四正,故曰乾坤之大義。乾男坤女,坤三索而得兌,女道已終;乾一索而得震,男道方始。故曰人之終始也。是則但觀於卦之體象,似無所為不善者,而何以名之曰歸妹?蓋卦最重德,說以動,則男女雖交,而無如所歸者妹也。其德旣非,而位又不當,則始合不正,是無始也。柔又乘剛,則家道終乖,是無終也。其於天地之犬義為何如哉?故不得僅以其交體、互體而善之也。 象曰:澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。 安溪李氏曰:雷動雨作,陽感而隂應者,正也。澤者,積隂之處,而其上有雷,是以隂而感陽也,亦有歸妹之象焉。 竊按:謂永終知敝,是反正二義,蓋愼始則永其終矣。始之不愼,即知終之必敝也。 初九,歸妹以娣,跛能履,征吉 ○象曰:歸妹以娣,以恒也;跛能履吉,相承也。 初變解遇坎,兌為毁,折在下足,跛象。坎為曳,跛而能履象。 九二:眇能視,利幽人之貞, ○象曰:利幽人之貞,未變常也。 二變洊雷,震本氣互離,為眇能視象。 按:震東,日出方也;兌西,月生方也。月借日以為光,故朔為哉生明。今兌變震,是月有光矣,故曰眇能視也。觀六五之震變兌,為月幾望,可見履之三亦曰眇能視,跛能履。而夫子謂為不足與行與有明,而此初之跛能履則曰相承,二之眇能視不復釋者,義各異也。按:安溪李氏以為凡下卦與同類應者,則取從嫡而歸之象,應而隂陽反者,則取未歸之象,故初曰歸妹以娣,而二則並歸妹二字亦無之。然初曰跛能履,則說君以動,出乎險中,娣之從嫡,無專行僭越之失,故征吉者,以其相承也。二曰眇能視,則以說而懼,發乎情,止乎禮義,昏而能明者也,故以幽人之貞為宜。而夫子釋之曰未變常,常即恒也。蓋長男長女之配合始為恒,歸妹非恒,而歸者以娣則恒矣。男女居室,人道之常,而不為苟合,則雖守字終身,而於常道亦未為變也。初則循分以行,二則明義以處,履之三爻柔,正當兌之缺處,故言其不足於仁智,意主於眇與跛也。此之初二爻剛,為說以動,故雖不足於行,而有所依藉以前,雖不足於明,而不致冒昧以動,意則主於能履能視也。 六三,歸妹以須,反歸以娣, ○象曰:歸妹以須,未當也。 三變大壯遇乾,大壯之三變歸妹,曰小人用壯,而履之三兌變乾,亦曰咥人,曰武,其義固可知矣。蓋此爻為兌說之主,四為震動之主,所歸之妹,此其是已。但說以動,變乾之健,銳意以歸,而三四卦當革之際,又皆不當位,震起而不下接,則求為正嫡,不可得也。且與上六為同類之從,則歸而為娣而已。 仲誠張氏曰:須即鬚,生於口上,反垂於口之下,是無德之女,急於爭上而反得下者也。此解雖奇創,然按賁之二曰賁其須,須亦作鬚,蓋離之中爻也。此與二四互離,故亦象之。又賁之二與三,離體一氣,故與上興。此三四内外位隔,故不相比耳。 九四:歸妹愆期,遲歸有時, ○象曰:愆期之志,有待而行也。 四變臨遇坤。 《易小傳》曰:歸妹愆期,無應也。遲歸有時,待禮也。動而順,女子之正也,是以能待禮也。卦變為臨,不行之為臨,愆期之象也。傳曰:愆期之志,有待而行。夫待者,時也。詩曰:士如歸妻,迨氷未泮。 又曰:卬須我友。則待而不得所友,寧遲其歸。坤之順,後得之義也。 六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉 ○象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。 五變麗澤,兌。《易小傳》曰:乙者,隂之首也。五者,帝之位也。陰居尊位,是以為帝乙也。震正東也,日所出也。兌正西也,月所出也。月幾望之象也。 按:日為君,月為臣,以震變兌,與下卦一氣,君下於臣,而為一家也。五以陰應二之陽,位尊而交於卑,卦為歸妹,故有帝女下嫁諸侯之義。此與泰五詞同,而止曰吉者,蓋以說動者情也。視上下交以道,而為元吉者,不侔矣。 安溪李氏曰:卦義之所以不善者,為以女先男,是妹自歸也。然婚姻之義,皆男求女,獨帝女下嫁,以女求男,比爻適當其象,則歸妹之意,不徒無凶,而反吉矣。 又按:月幾望者,光未滿也。以五之尊,應二之卑,而柔順以將其謙抑之德,如月與日望,而未敢望也。蓋月無正與日望者,正與日望,則月亢日,而月為之蝕,是陰盛矣。此爻為君,則四爻為娣,以二爻皆在上卦,故為衣。取於袂者,所謂長袖善舞,動而取悅者也。五柔而四剛,此之變氣,又為兌缺,故君之袂,不如其娣之良也。四不中正,五柔中反,言以見君之德,不似娣之尚容飾也。 按:傳以下二句,釋上二句,又一例。言其以德為貴,不必以容飾為尚耳。行,謂卑約之行也。 上六,女承筐无實,士刲羊无血,无攸

第54卦-归妹䷵雷泽归妹-(清)王又朴撰《易翼述信》,第1张

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