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第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦-(清)刁包撰《易酌》

蹇卦(水山蹇卦)【兑宫四世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:少阴|地位:太阴】 【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦(艮下坎上)-(清)刁包撰《易酌•卷七》 ䷦【艮下坎上】 蹇:利西南,不利東北;利見大人,貞吉。 蹇合坎、艮二體,坎北方,艮東北方也。東北之卦,却不利東北,利西南,何也?出乎蹇則利,安乎蹇則不利也。西南坤方,坤順也,出乎蹇故順,順故利。東北艮方,艮山也,山險也,安乎蹇故險,險故不利。夫利平易,不利險阻,在安常處順之世且然,况蹇難之時乎?蹇難非平流所克濟,必得經濟大手段為之傳,所謂聖賢之人也。然又必固聖賢之志,故曰貞吉。 傳曰:凡處難者,必在乎守貞正。設使難不解,不失正德,是以吉也。若遇難而不固其守,入于邪濫,雖使苟免,亦惡德也,知義命者不為也。處蹇者,各宜用其言以自勵。 彖曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉! 蹇足難進之象,故曰蹇,難也。 傳曰:蹇之為難,如乾之為健。若易之為難,則義有未足。蹇有險阻之義,屯亦難也,困亦難也,同為難而義則異。屯者始難而未得通,困者力之窮,蹇乃險阻艱難之義,各不同也。須如此分明纔是。若一例看,則失之矣。何氏云:濟蹇者以往為尚,處蹇者以止為尚。極好。所謂利西南不利東北者,皆言往也。傳却以見險能止之德,美之能止而後能進也。坎居上,險象。艮居下,止象。外坎内艮,見險而能止象。知者,美其能觀變俟時也。 蹇利西南,往得中也。不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當位貞吉,以正邦也。蹇之時用大矣哉。 利西南,勉九五也。乾畫往五而居上卦之中,不以坎險為可畏,而以其身入籌畫焉,則將有出險之望,此西南之所以利也。或曰坎本坤所變,得中者得坤卦之中也,亦有理,此以卦變言也。不利東北,戒九三也。三為艮體之主,止而不進,則常在險中,其道窮矣,此東北之所以不利也。其惟二五同心共濟而後可,五為大人,三利見之,三五同功,五尤多功,故往有功也。三五皆卦主,陽剛當位,其他若二若四若上亦皆當位,初雖以隂居陽而處下,亦陰之正,皆正邦象也,邦正則不終于蹇矣,此以卦體言也。 傳曰:天下之難,豈易平也?非聖賢不能,其用可謂大矣。順時而處,量險而行,從平易之道,繇至正之理,乃蹇之時用也。此理合下便用的著,非空言者。 象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。 山以高為險,水以深為險,山上有水,險而又險,蹇難之象也。君子觀其象,以反身修德。君子之身,天地萬物一體之身也。天地萬物缺䧟,皆吾身缺陷,敢自棄與?是故天運艱難,不敢委之天也,反于身而得事天之道焉,修其天之所以降衷者而已。惟皇降衷,厥有恒性,得之天者,失之已可乎?人情險阻,不敢責之人也,反于身而得事人之道焉,修其人之所以同然者而已。民之秉彛,好是懿德,同于人者,異于已可乎?不反身則德旡繇修,不修德則身旡庸反,善用此卦之象者,孟子也。故曰:行有不得者,皆反求諸己。其大象之謂與? 傳曰:凡遇艱蹇,必自省于身,有失而致之乎?是反身也。有所未善則改之,旡歉于心則加勉,乃自修其德也。君子修德以俟時而已。此等語都是合下用的。 初九,往蹇,來譽。 以隂柔居蹇之初,力未能救,蹇不量力而進,則益入于深險矣,故曰往蹇。 傳曰:上進則為往,不進則為來。朱子亟稱此二句,以為諸家之說有病,惟此无咎,病信然哉!來而不往,知幾識時,人將稱道之勿置,故曰來譽。彖曰:見險而能止,知矣哉!來譽之謂也。 象曰:往蹇來譽,宜待也。 往蹇來譽者,言出處之際,名節攸關,宜安分守正,以待天下之清也。嘗以管寧、華歆二子觀之,寜、歆見金一揮而不顧,一顧而不取,相去幾何?乃歆之往也,不免亂臣賊子之誅,而寧之來,遂儼然為百世師,宜待乎?不宜待乎? 六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。 二為九五之臣,王臣也。名曰王臣,則不得有其躬矣。不有其躬,故可往而不來也。蹇蹇,猶言乾乾坎坎也。匪躬之故,捐軀從王也。不言吉者,傳云:隂柔之才,不足以濟蹇也。《本義》引孔明之言曰:鞠躬盡力而已,至于成敗利鈍,則非所論也。可謂得王臣之心矣。 象曰:王臣蹇蹇,終无尤也。 《本義》云:事雖不濟,亦可旡尤。此說仍本傳意。余欲下一轉語云:而况事成乎?有志王臣,固自有濟理耳。 九三,往蹇,來反。 傳于他卦以剛居剛,必曰過剛不中,于九三則曰以剛居正,何也?以其當蹇時居艮體之上,故雖過剛而不失其正也。三正應在上,上柔不足恃,獨以剛往,其能濟蹇乎?故曰往蹇。去而復反,故曰來反。 象曰:往蹇來反,内喜之也。 二隂居九三之下,不能自立,思得彊有力者為之援。三來反,則適慰其心,故曰内喜之也。春秋書季子來歸,以其為國人所喜也,正此義。 **,往蹇,來連。 四居近君之位,義可以不往也。但時方蹇難,徒往祗益之蹇耳。來而連三以往,則有濟也。連即拔茅連茹之連,謂同心共濟也。如晉室衰微,温嶠諸公必連陶侃以往,乃克有濟,此來連之義也。 象曰:往蹇來連,當位實也。 當位實,傳作**說。諸家俱云:九三陽剛而實,**隂柔而虚。連三之剛,濟四之柔;連三之實,濟四之虚。資其所有餘,助其所不足也。如此說,其義更長。 九五,大蹇,朋來。 五君位正在坎中,舉天下之蹇統歸諸一身,是天下之大蹇也。然下有柔順中正之臣為之應,君子道長衆正,彚征譽反,連碩之輩翕然鱗集,是得朋來之助也。此雖不言吉,而吉在其中矣。傳獨以爻不言吉,少之曰:得朋來而无吉,何也?曰:未足以濟蹇也。以陽剛中正之君而

第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦-(清)刁包撰《易酌》,天下,第1张

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