（清）刁包撰《易酌》諸圖附考 諸圖附考 按繫辭有云：河出圖，洛出書，聖人則之。是圖書者，聖人作易之源頭也。周時河圖與天球之屬藏于王府，秦漢以後雖流傳人間，然有象數而無文字，儒流不知寶惜，故見者猶少。至于晉魏諸儒，遂有謂龍負一片之圖，龜負一卷之書者，無惑乎後人之紛紜聚訟也。不知未畫卦以前，龍馬出于河，其背之旋毛成文，其數二七在前，一六在後，三八在左，四九在右，五十居中，皆奇偶相配對待之形也。神龜出于洛，其背之甲坼成文，其數戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，中五為腹，皆奇偶相間流行之意也。聖人見而有契焉，于是畫一奇以象陽，畫一偶以象隂，又加之而成四象，又加之而成八卦，又重之而成六十四卦，皆天地自然之象與天地自然之理也。以其旋毛之文有如星點，故曰圖，後世圖繪形象于是乎出焉。以其甲坼之文有如字畫，故曰書，後世六書文字於是乎出焉。 河圖洛書文王八卦圖 按伏羲卦圖，升乾降坤，左順右逆，規而圓之，其卦畫之對待，法象之配合，皆自然而然。陽畫多于上，隂畫多于下，故乾坤相對于南北，坎離相對于東西，兌震相對于東南東北，艮巽相對于西南西北。邵子曰乾坤定上下之位，離坎列左右之門是也。此造化之體也。文王卦圖則因其定位之體，以著其交易之用焉。陽降而下，隂升而上，故震兌相對于東西，離坎相對于南北，巽艮相對于東南東北，坤乾相對于西南西北。邵子曰乾坤交而為泰，坎離交而為既濟是也。夫震兌始交者也，故當朝夕之位；坎離交之極者也，故當子午之位；艮巽不交而隂陽猶雜也，故居用中之偏；乾坤純陽純隂也，故居不用之位。此造化之用也。 淳安夏氏述何氏潜齋云：圓圖見天地之順，方圖見天地之逆。天地之運，不順不行；天地之交，不逆不生。順而行，所以生物；逆而生，所以自生也。盖謂循其數而數其已往，是因其故跡，故曰順；凡推測以求其將來，是迎于未形，故曰逆。易卦之畫，皆推測而迎之于未形者，所以為逆數也。圓圖自乾一至震四，自巽五至坤八，皆自南而北，自上而下，為順。方圖自乾一之八卦，至坤八之八卦，皆自北而南，自下而上，為逆。畫卦亦然。故曰：易，逆數也。前村程先生曰：邵子云：先天之學，心法也。故圖皆從中起。萬化萬事，生于心也。其詩曰：天向一中分造化，人于心上起經綸。圓圖之從中起，固不待言矣。說卦之第四章，正所以明方圖之從中起也。雷以動之，風以散之，震、巽、恒、益之生物也，故其象最在内。雨以潤之，日以暄之，坎、離、既濟、未濟之長物也，故次之。艮以止之，兌以說之，山澤、咸、損之收物也，故又次之。乾以君之，坤以藏之，天地、否、泰之覆載包羅也，故最在外也。 卦位之圖 邵子曰：有意象，有言象，有象象，有數象。數象者，七日、八月、三年、十年之類是也。一數屬艮乾，二數屬離兌，三數屬坎震，四數屬巽離，五數屬乾，六數屬巽，七數屬震乾，八數屬兌坤，九數屬艮，十數屬坤 ○吳先生曰：此以一數析為四分，十數凡四十分，均為八卦，每卦占五分。乾統三男，占五陽數于左。三女從坤，占五隂數于右。陽數中于五，隂數中于六，故在上。陽數究于九，隂數究于十，故在下。一附九合十數于左下，四附六合十數于右上，三與七合十數而左升，二與八合十數而右降，皆自然而然。若以乾占天，五正位于上，坤占地，十正位于下，則雷風以氣附天，山澤以形附地，水火以質居于天地之間。又父上母下，三男三女，各順其長幼之序，列于左右，法象尤著。 周易雜卦圖 昔我孔子假年學易，韋編三絶，然後作為十翼，以教天下後世。而精神之所結聚，意匠之所經營，無法不備，無義不該，尤在雜卦一篇。盖舉修己治人之理，内聖外王之學，悉貫徹流露于字句之間。其中首尾相應，前後相通，分合交互，段落井然，為萬古文章鼻祖。學者熟讀而有得焉，以之修己，以之治人，以之經理天下國家，無所處而不當。信乎周易為六經之祖，而此篇乃其喫緊教人處也。予也管窺蠡測，何敢謂為知易？然而眇能視，亦不廢其明也。既以鄙見所及，詳註本講之，下又為横、直二圖于左，以便省覽焉。 乾剛坤柔，【自坤至困，唯坤自為一卦，其餘皆兩卦為一卦。凡十五卦為小段落，後同。乾為頭，天无不包故也。後八卦不反對者為尾】。 比樂師憂，臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著【以上上經起首八卦】。 震，起也。艮，止也。【此兩卦與大過、頤前後錯綜相對】。 損、益，盛衰之始也，【自比卦至此凡十卦，以下經兩卦為樞紐】。 大畜，時也；无妄，災也。 萃聚而升不來也。 謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，无色也。【上經四卦】。 兌見而巽伏也【此两卦與離、坎两卦句法相對合。晉以下凡下經六卦，與後段錯綜相對】。随，无故也。蠱，則飭也。剥，爛也。復，反也。【上經四卦】。 晉，晝也。明夷，誅也。井通而困相遇也。【下經四卦 ○自乾、坤至此凡三十卦，合上經之數，内有下經十二卦】。 咸，速也。恒，久也。【自咸至訟，唯小過、中孚、離、坎各為一卦，其餘皆两卦為一卦，亦十五卦，與前段同。 ○終之以夬，夬亦變而為乾也】。 渙，離也。節，止也。解，緩也。蹇，難也。暌，外也。家人，内也。【以上下經起首，八卦】。 否、泰，反其類也。【自咸卦至此凡十卦，以上經两卦為樞紐】。 大壯則止，遯則退也。 大有，衆也；同人，親也。 革，去故也。鼎，取新也。小過，過也。中孚，信也。豐多故親寡，旅也。【下經六卦】。 離上而坎下也。小畜，寡也。履，不處也。需，不進也。訟，不親也。【上經六卦】。 大過，顛也。姤

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