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第49卦-革卦䷰泽火革卦-(清)王心敬撰《丰川易说》

泽火革卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山水蒙|综卦:火风鼎|交互卦:天风姤 【周易下经】第49卦-革卦䷰泽火革卦(离下兑上)-(清)王心敬撰《豐川易說•卷八》 革卦:䷰【离下兑上】 井而受之以革,何也?序卦傳曰:井道不可不革,故受之以革。 革:已日乃孚,元亨利貞,悔亡。 文王之彖革云云,何也?曰:為卦上兑下離,水火相息,有革變之義,故謂之革變。革事之驚人聼聞者,必革事已成,而後人始孚之。蓋凡民可與習常,難與適變,可與樂成,難與慮始,固古今之常耳。又革者革物之義,物不可以妄革,亦必元亨利貞,乃得悔亡耳。嗚呼!觀文王彖革之辭,而知事之當革者,不可慮其難而不革,亦不可不計其有悔而冒行矣。 彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。已日乃孚,革而信之。文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉!【說,音悦,當去聲】。 孔子之傳革彖云云,何也?曰:言卦謂之革者,下火上澤,水火相止而相生,其燥濕往來如人之息,而離中女,兑少女,二女同居,水火不相得,故曰革也。已日乃孚者,革已之日而後人信之也。元亨利貞悔亡者,離火文明有其才,兑而人說有其民,元大亨通有其時,剛柔中正有其德,如是則革而當乃悔亡耳,不如是未有不悔者也。天地革而云云者,則推言革之時,以言乎天地,則二氣相代,四時成序,以孚革也;以言乎聖王,則湯、武除暴安民,順天應人,亦以孚革也。造化以此成物,聖人以此革命,其時豈不大矣哉!蓋又以明革之所關者大,而不可不善用耳。 象曰:澤中有火,革;君子以治歷明時【治,平聲。歷,監本作歷。按說文、正韻,歷、歷通用】。 孔子之傳革大象云云,何也?曰:言水火相息為革。革者,變也。而革變之大者,則莫如四時,故君子體此以治歷數,明四時之序。蓋歷定歷元,乃其統體,而差法則須年年改革,不改革則天度必且漸差也。 初九,鞏用黄牛之革,【鞏,九勇反】。 周公之象革初九云云,何也?曰:初九離初无應,未孚而不敢革者也。故雖當革之時,且宜執守堅實,若用黄牛之革之,鞏固而不可為,乃為當耳。故取象如此。 象曰:鞏用黄牛,不可以有為也。 孔子之傳革初九云云,何也?曰:言初之鞏用黄牛者,不可有為之時,則不宜革也。 六二,已日乃革之,征吉,无咎。 周公之象革六二云云,何也?曰:六二正當日之方中,而與五剛柔相應,正所謂已日也。如是而革,則有孚悔亡,自所必然。以之往革則吉,革之者亦无咎也,故象占如此。 象曰:已日革之,行有嘉也。 孔子之傳革六二云云,何也?曰:言六二已日革之,征吉无咎者,二五正應,人心已孚,行有嘉美,尚何咎乎?故征則吉也。 九三,征凶,貞厲。革言三就,有孚。 周公之象革九三云云,何也?曰:九三以剛處剛,而當離終,是乃剛明躁决,以用革者也。嗚呼!商鞅非其人乎?以此而征,亦必取凶。故雖屬革得其正,而亦且危厲。然其時則當革言三就之時矣,亦自可革而有孚也。故傳獨解此義,而不及征凶貞厲耳。三就象,離之三爻已就。 象曰:革言三就,又何之矣? 孔子之傳革九三云云,何也?曰:言革,言已三就矣,尚何之乎?則亦自宜即革耳。嗚呼!商君得秦王之孚,有三就之機,其革亦自不可以已。但其以過剛濟革,則于文明以說、大亨以正之義反矣,其悔安得亡乎?故君子鍳商鞅,而宜知所以用革之道也。 九四,悔亡,有孚改命,吉。 周公之象革九四云云,何也?曰:九四以剛履柔,宜若有悔,而位已入說水火之際,剛柔不偏,則正當改革之日矣。故不革則已革,必悔亡,必有孚,而改命為吉也。嗚呼!其當武王八百諸侯改命之秋乎? 象曰:改命之吉,信志也。 孔子之傳革九四云云,何也?曰:言九四改命之吉者,時正當革,又剛柔得正,故人咸信志,而所革必吉也。 九五,大人虎變,未占有孚。 周公之象革九五云云,何也?曰:九五以剛處說,居中得正,是乃大人自新新民之極,而順天應人之時也。故其象為虎變,所謂威德折衝萬里,人心望風而順喻者乎?四尚改命信志,物盡從化,矧五之大亨以正,尚待占而有孚耶?故象占如此。嗚呼!非湯武之革命,順天應人,孰其當之? 五乃開創大定,制作一新,大人虎變,天下文明之時。故其時則為已日乃孚,革而信之之時;其革則為文明以說,大亨以正之正。故惟湯武之順天應人,乃克當之也。 象曰:大人虎變,其文炳也。 孔子之傳革九五云云,何也?曰:言九五之大人虎變者,大人文明以說,順天應人,其創作煥然一新,如虎之變,而其文彪炳宣朗,有目共覩其光昭耳。 上六,君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。 周公之象革上六云云,何也?曰:言革至上六,而革道成矣。其君子以禮樂相先,有豹文之變;其小人亦回面稽首,有從君之順。天下盡革薄從忠,風俗大變矣。苟復征焉,不亦凶乎?則亦止宜居大得正,而自享其吉也。 象曰:君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也。【蔚,紆胃反】。 孔子之傳革上六云云,何也?曰:言革至上六,則人心已孚,而盡革其應。在君子則豹變而文蔚,以贊皇猷;其小人則革面而回面向内,順以從君也。嗚呼!其洪範錫極雅、詩作新之日乎?革必至此而後為大亨,以正應天順人也。

第49卦-革卦䷰泽火革卦-(清)王心敬撰《丰川易说》,第1张

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