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第37卦-家人䷤风火家人-(清)潘思榘撰《周易浅释》

家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】 ䷤家人:䷤時來遯。 【原文】家人,利女貞。 【原文】彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家,而天下定矣。 巽上離下為家人,遯四之初也。時當退遯,道不可行,而一家孝友,是亦為政,故君子遯而處家,治平之道自裕,无往非陽德之維持也。遯之時,隂道浸長,女德未必貞,四在心位,下于初而治之。以一卦統觀,離中女為内卦之主,巽長女為外卦之主,陰雖長而得位置之宜,二三四五,陰陽相比,共居一室,而初上二陽,防制于外,猶梱閾之不可踰,男女少長,各守其分,寧有侵陽之慮乎?處遯之道,莫要于治家,而治家之法,莫善于此卦,故名之曰家人。 何元子云:利女貞,主二四而言也。中女位二,長女位四,以柔居柔,婦德協矣。長女位上,中女位下,少不凌長,名分肅矣。是皆正象也。李厚庵云:自既濟外,惟此卦自初至五,皆得其正。家人貴乎女貞,周子所謂家人離,必起于婦人也。然女之貞,又存乎已之儀刑教率,故曾子固云:家人之義,歸于反身。二南之化,本于文王。 何元子云:彖辭止言女貞者,以二體之主爻言也。彖傳兼言男正者,通卦中之四畫言也。詩云:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。家者天下國之本,身者家之本,而婦女又家中至難齊者,女貞則家无不正,身正則女无不貞,聖人之言互相發也。二居下卦之中,四居一卦之中,初、上包之于外,三在二之外,五在四之外,男外女内,各得其正,猶天包地外,地在天中,天尊地卑,亦同此内外正位而已,故曰天地之大義也。此以卦之爻位釋卦名,先言女正,則利女貞之義已見矣。 《本義》云:上父,初子,五、三夫,四、二婦,五兄,三弟。以卦畫推之,又有此象。父母一家之主,母曰小君,亦稱嚴者,趙氏曰:母不嚴,家之蠧也。父雖嚴,有不能盡察者,必父母尊嚴,内外齋肅,然後父慈子孝,兄友弟恭,夫制婦聽,各盡其道,而家道正。舜盡事親之道,而天下之為父子者定,推之兄弟夫婦皆然,故正家而天下定也。李厚菴云:欲盡父子之道,必于兄弟;盡兄弟之道,必于夫婦。始之以父母,而母必與父同其嚴;終之以夫婦,而婦必與夫同其正。此君子之道所以造端夫婦,而家人之利女貞者此也。 【原文】象曰:風自火出,家人,君子以言有物,而行有恆。 卦自遯來,大象似巽。巽為木,又為風,風火同出于木。離下巽上,下火上風,風自火出也。君子觀此,則知風化之本自家而出,教家之本自身而出矣。身之所出,惟言與行。言有實事,而火之明必有所麗;行有常度,如風之生必有所自。正身以正家,而可達之天下矣。 【原文】初九:閑有家,悔亡。 【原文】象曰:閑有家,志未變也。 何元子云:初、上兩爻,以治家之始終言。初、上皆剛,而包二、三、四、五于内,似家之有門戶,乃以道範圍其家之象。遯之内體,艮為門闕,四下之初,陽畫連亘,如門之閑,故為閑有家之象。不曰家有閑,而曰閑有家,能閑而後有家也。初自四來,宜其有悔,然自悔之貞,閑家之心,其悔亡矣。象傳明之曰:志未變,在心為志,志變則風山為漸。治之于早,所以杜其漸也。 【原文】六二:无攸遂,在中饋,貞吉。 【原文】象曰:六二之吉,順以巽也。 二以一陰麗于二陽,柔順中正,女之貞也。離火外景,明在陽畫,婦道從夫,事无專成。離在内體,二為主婦,籩豆静嘉,酒食是議,故有无攸遂在中饋之象。女貞如是,吉之道也。順初之閑,承上之巽,以待王假,故象傳曰順以巽也。 【原文】九三:家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。 【原文】象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。 三秉炎上之性,重剛不中,治家過嚴者也。火烈生畏,故有家人嗃嗃象。嚴則傷恩,能无悔乎?唯乾乾夕惕厲而得吉,正己物正也。若互坎為水,懦而易玩,嘻嘻之吝,終不免矣。治家之道,貴乎中節,嗃嗃猶未失也,嘻嘻斯失之矣。寛嚴之間,當自擇也。 【原文】**:富家,大吉。 【原文】象曰:富家大吉,順在位也。 陽實為富,四陰畫而曰富家,以卦變言也。遯初本陰,虚而未富,四下之初,損上益下,門内有實,富家之象也。巽體柔順,得女之貞,以成絲麻布帛,以審守委積盖藏,富家之事也。是故婦順備而内和理,内和理而家可長久。有婦如此,陽德之幸,非大吉哉! 象傳申之曰:順在位,以一心之和順,致一家之休祥。此不獨為女子言也。 【原文】九五:王假有家,勿恤,吉。 【原文】象曰:王假有家,交相愛也。 九五中正居尊,為家之主,下與二應,淑女之貞,宜配君子,乃嘉耦也。王者之化,始于閨門,有女如此,假而求之,内佐得人,斯為有家,而天下可定矣。二、三、四互坎為憂,二、五交而坎憂去,勿恤之吉,其王者得后妃之占乎?寤寐反側,未得之憂;琴瑟鐘鼓,既得之樂。故象傳曰:交相愛也。 【原文】上九:有孚,威如,終吉。 【原文】象曰:威如之吉,反身之謂也。 上九以陽剛居卦之終,家道于是觀成,故統言治家之要。自初至五,一陰一陽,交相親比,故為有孚。上下二剛,範圍于外,三居二上,五居四上,以柔承剛,故為威如。孚則耦俱无猜,威則燕私不形。閑以軌物,有常而不替;格以至誠,歷久而不渝,終吉之道也。 象傳申之曰:反身,身不行;道不行于妻子。 《本義》云:謂非作威也。反身自治,則人畏服之矣。彖言利女貞,而象傳終之以反身,所以明治家之本也。 ○二五交艮上乾下,得大畜,

第37卦-家人䷤风火家人-(清)潘思榘撰《周易浅释》,第1张

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