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第43卦-夬卦䷪泽天夬卦-(清)李塨撰《周易传注》

泽天夬卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山地剥|综卦:天风姤|交互卦:乾为天䷪【乾下兑上】 夬:揚于王庭,孚號有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。 彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和。揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。 夬者,缺也。環之有缺者名玦。今以五陽而戴一隂,其形上缺,則因象名夬,而義亦隨之。合五陽而決一隂,此與左傳賜之玦則決,白虎通君子有決斷則佩玦者,其義正同。【《仲氏易》曰:上缺故為附決】。故夬者,決也,剛決去柔也。内乾健而外兑悦,則所以決之者,不至激而失和,夬之道也。然則彖辭可釋矣。揚于王庭者,五為王,王庭也。羣賢對揚于王庭,正以柔乘五剛之上,不容不決也。孚號有厲者,善類共結而號呼惕厲,持之以危,乃可決隂而有光也。【乾惕危厲之象。乾為言,兑為口,號象,告揚之象】。且夫所謂隂之在上者,【尚上通】非將終之窮宼哉?決勝一戰,恐其致死于我也。况渠坤之一爻,猶儼然坤邑矣。其亦自其邑而修文命以告之,休兵養鋭,勿輕即戎,而修吾德政,行仁益強,剛往而長,隂乃自終,決隂可易乎哉?【以不利即戎,故三戒其壯頄;以剛長乃終,故五慮其未光】。 象曰:澤上于天,夬。君子以施禄及下,居德則忌。 澤氣上于天,則蒸潤而下,澤決而流之象也。若居其德,則忌矣。恐其伐施,故又戒之。 初九:壯于前趾,往不勝為咎。象曰:不勝而往,咎也。 大壯四陽,夬進而五陽,則大壯初爻壯于趾者,此更進而加一陽壯于在前之趾焉。【淺義曰:卦以上為后,則初為前。夬下卦三爻,即大壯下卦三爻,故爻辭頗類】。夫初勢微而遠于上,何能勝夬之任?乃壯往若此,徒取咎耳。 九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。象曰:有戎勿恤,得中道也。 《仲氏易》曰:二則當任決者,但遠未即決,因取孚號而怵惕之。彼宵小勢窮,乘間抵隙,每思以暮夜之間,作興戎之計,壁人腹刃,投以不測,而九二能守中正,便巳无慮,所謂其危乃光者也。 九三:壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行遇雨,若濡,有愠,无咎。象曰:君子夬夬,終无咎也。 九三以剛處剛,決去之意,若赫然見于辭色。顴骨高峙,【頄,音葵,面顴也。三在乾為首,故冇頄象】。則淺丈夫也,豈不有凶?為君子計,亦惟夬之。又夬志于必往,雖獨行而與上遇。【五陽,獨三與上六應】。兑水下注,有若雨之濡者,厭浥可愠,而利器深藏,濡縷立斃,終无咎耳。 九四:臀无膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。象曰:其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也。 至于九四,以剛居柔,位處不當,君子而涉于隂柔者也。變坎為臀,【見虞氏易。臀字從殿,殿後也。九三為頄,九四反為臀者,三下卦之上,四上卦之下也】。臀下有柔肉曰膚,乘剛則臀无膚矣。【訂詁】。又坎為曳且,以无膚而次且不進矣。夫以四視上六為兑主,羊也。羊在前而我從後驅之,此牽羊之術也。【東谷鄭氏謂羊性狠,居前而力挽之,則忿而不行,却行而使之前,則行矣】。若如此,則无悔矣。其如四聽言不明,雖號之以此而不信何?【變坎為耳】。 九五:莧陸夬夬,中行无咎。象曰:中行无咎,中未光也。 乾畫平直,而五疊隆峙,一若高平之陸然。上六拆于其上,又若陸上有莧然。夫莧葉弱而根堅。【上柔下剛之象。見荀慈明說】。九五于此夬之又夬,曰吾以中行者去之焉,是固決而和者,何咎?然九五居尊有權,隂逼莫逃,可以一決而盡,而乃安于中行。君子微窺其隱,曰得毋有未甚光明者乎?蓋惟恐陽之不決陽也。三爻遇雨亦无咎,此爻中行乃未光,乃知時宜待而輕見詞色,時當決而尚講持中調停,皆腐儒敗乃事者也。【王崑繩曰:夬之九五,兑也,非乾也。雖決上六,而隂有不忍割者,是未光也。故兑之九五,遂孚于剝焉】。 上六:无號,終有凶。象曰:无號之凶,終不可長也。 五陽孚號,則一隂无所號矣。【兑口亦有號象】。終不可長,其凶宜耳。五剛決一柔,若易易然。然初九不勝矣,九三且受其沾濡矣,九四趦趄不果矣,九五夬而未光矣。且下卦健體,則初與三恐其決之過。上卦說體,四與五又恐其決之不及。惟二得中而惕號不寧,小人之難去如此,君子去小人之難如此,厲哉!故通卦不言亨吉,祗曰无咎无恤悔亡,所以深戒君子,使勿忽小人也。聖人之情見乎辭如此。

第43卦-夬卦䷪泽天夬卦-(清)李塨撰《周易传注》,第1张

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