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第3卦-屯卦䷂水雷屯卦-(清)傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》

水雷屯卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火风鼎|综卦:山水蒙|交互卦:山地剥䷂【震下坎上】 屯:元亨利貞;勿用有攸往,利建侯。 天地定位,混沌初開,震為長子,始出用事。據其險中能動,自不為險所縛,當得元亨。然必斟酌詳審,不可輕躁。既曰利貞,又曰勿往,蓋屯難之世,庸夫既束手莫措,豪傑又自騁其才,往往急於見功,或反以躁妄而取敗。故聖人收其壯心猛氣于寧静之中,有不動,動罔不臧矣。初九陽居隂下,為成卦之主,得民而可君,衆當共建之為侯,以繫天下之望。所謂利貞在此,所謂元亨亦在此。 彖曰:屯,剛柔始交而難生。 以二體釋卦名義。乾、坤始交而得震,與坎相逢,險阻多端,未有人焉以經綸之,何其難也! 動乎險中,大亨貞。 坎德固險,震德則動,動則可以出險,而動乎險中仍是險,故大亨而必利于貞。 雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。 何以利建侯?震象為雷,坎象為雨,皆天之所以生物,而欝勃未達,雜亂晦冥,塞乎兩間。天下未定,名分未明,宜立君以統治,而未可遽謂安寧之時也。亨屯事業,尚有多端,不竭心力以輔**,可乎哉? 象曰:雲雷,屯;君子以經綸。 雲雷相蒸,雨澤未降,屯象也。經則引其大端,綸則抽其大節,屯難之世,君子有為之時也。 初九,磐桓,利居貞,利建侯。 屯難之初,以陽在下,又居動體,而上應險陷之爻,不輕往以濟屯,若磐桓者然。此貞即可固守而居之,建此居貞之人以為侯,自可成出險就夷之業。初得乾確乎不拔之體,故象磐桓,居則潛龍勿用之說也。 象曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。 磐桓似无志於天下,不知居則能行,而正天下必先正已。志行正,安得不居貞也?以陽德而下賤,體悉民隱,民必歸之。 六二,屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。 班,分布不進之貌。字,許嫁也。六二柔順中正,與五正應,而近乎初,故為所難,而邅囘不進。初果為寇,拒之可也。方得民於下,求為婚媾,以濟時艱,義所難割。况至十年,時移勢換,一則殷勤不改,一則會期杳然,而執定節操,不字初而終于字五,貞何其嚴也!心何其至也! 象曰:六二之難,乘剛也;十年乃字,反常也。 為初所難,可謂勍敵。君臣常道,幾乎失之十年,則常道反矣。 六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。 君子志在濟屯,已有才德,人協心力,然後可以出身犯難。六三隂柔居下,不中不正,上无正應,妄行取困,如逐鹿而不得虞人,陷入林中而已。不知天下事各有幾,幾不在既即之後,實在未即之先。君子見幾不如舍去,往而不舍,必致羞吝。 象曰:即鹿无虞,以從禽也。君子舍之,往吝,窮也。 我先有從禽之貪心,禍其自招,豈待往舍間論窮通哉! **,乘馬班如,求婚媾,往吉,无不利。 隂柔无才,不能上進,然初九守正居下,以應于已,虚心求之,可以濟屯矣。 象曰:求而往,明也。 知已之不足,又知人之有餘。 九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。 九五雖以陽剛中正居尊位,然當屯之時,陷於險中,即有六二正應,而隂柔才弱,不足以濟。初九得民於下,衆皆歸之。九五坎體有膏,潤而不得施,為屯其膏之象。以處小事,則守正猶可獲吉;以處大事,則雖正而不免于凶。 象曰:屯其膏,施未光也。 君恩遍洽於天下,方謂之光五;吝嗇不足結人心,豈盡時勢之艱難哉! 上六,乘馬班如,泣血漣如。 亂極當治,屯極當通,隂柔无應,坐失時機,憂懼而已。 象曰:泣血漣如,何可長也! 憂戚无益,長此安窮?

第3卦-屯卦䷂水雷屯卦-(清)傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》,天下,第1张

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