中华易经网

第62卦-小过䷽雷山小过-(明)张献翼撰《读易纪闻》

小过(雷山小过)【兑宫游魂卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阴】 小过:䷽【艮下震上】 小過中二爻象飛鳥之身,上下四爻象鳥之翼。中孚柔在内,剛在外,有鳥實之象。小過剛在内,柔在外,有飛鳥之象。所過當如飛鳥之遺音,鳥飛迅疾,聲出而身已過,豈能相遠也?身不甚遠於聲,事不可遠過其常。大抵風皆自上而下,聲音難逆風而上,况鳥飛於空,風力尤勁,鳥聲安得排風而上乎?只是遺下耳。或曰:鶴鳴於九臯,聲聞於天,亦有上聞者。曰:此以鳥音自然之理言,彼則極其鶴聲所聞之遠言,意各有主也。上章聲聞於野,其意可見。矯天下之枉者,以過為正,然剛過而中為大過,柔得中為小過,是則事有當過者,而皆不可外乎中也。小過可小事,大則凶矣。如飛鳥宜下,上則逆矣。上逆者過高必忤世,下順者稍俯就方順時。 雷行天上,其聲迅暴。山上之雷,震於高處,其聲殷殷然,但能過於澤上之雷而已。山上有雷,飛鳥遺音,皆自高處放下聲來。曰行,曰喪,曰用,皆見於動,以象震。曰恭,曰哀,曰儉,皆當止之節,以象艮。聞之晁以道氏云:時有舉趾高之莫敖,故正考父矯之以循墻。時有欲短喪之宰我,故高柴矯之以泣血。時有三歸反玷之管仲,故晏子矯之以敝裘。雖非力行,亦足以矯時厲俗。不懼无悶,過於激烈,過之大者。此則過於收歛,過之小者。盖可過乎恭,不可過乎傲;可過乎哀,不可過乎易;可過乎儉,不可過乎奢也。又以為不可甚過,恐恭之甚為足恭,哀之甚為滅性,儉之甚為吝嗇也。雖小有過,而不害其為過,所以為善體易 大過有棟撓象,棟之用在中,故於三四言之。小過有飛鳥象,鳥之用在翼,故於初上言之。然初二、五上皆翼也,何獨於初上言之?鳥飛不在翼而在翰,初上其翰也,飛於初已凶,飛於上可知矣。大過之初過謹則无咎,小過之初不謹已有凶。相過謂之過,邂逅謂之遇,遇是无心,過是有心。春秋公及宋公遇於清,我所欲曰及,不期而會曰遇,及是有心,遇是无心,遇字與及字、過字與不及相反。六二柔順中正,設使進而往,則過三四之陽而遇六五,是過其祖、遇其妣也。只如此而不進,則不及六五而自遇其臣之分矣。二之過二陽故曰祖,遇一隂故曰妣,祖妣以象言,君臣以位言。密雲不雨,自我西郊,文王為小畜**言,周公以言小過之六五,皆言小者,不能大有為也。初上有飛鳥之象,在穴不飛者也。易之取象,大者以田,最大以狩,小則以弋。聞之張汝明氏云:隂多陽少,陽多隂少,則皆不雨。小畜以一隂畜五陽,隂少於陽,則不能固乎陽,言陽尚往,則不與隂和而不能雨矣。小過以四隂包二陽,陽少於隂,則不能制乎隂,言隂已上,則不與陽和而不能雨矣。上爻與四正相反,弗過遇之者,陽微而弗能過乎隂,反遇乎隂也。弗遇過之者,隂上而弗能遇陽,反過乎陽也。小過隂過而陽弗過之時,故四言弗過而上言過。四前有隂,有相遇之理,上已過陽,无復遇之期,故四言遇而上言弗遇,亦可見也。四无心之遇,上有心之過,苟不過高,飛鳥安得離之?故飛鳥離之為過高之象。合六爻而論,初上兩爻皆隂不中過者也,故皆戒其過。二五兩爻二比三,五比四,剛柔相濟,位復得中,不過者也。故二言遇其臣,五言弋在穴,亦无凶咎之戒,此上下四隂爻之别。

第62卦-小过䷽雷山小过-(明)张献翼撰《读易纪闻》,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:23 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:23 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改