丰卦（雷火丰卦）【坎宫五世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阴】 ䷶【离下震上】 豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。何也？ 葉子曰：應中天之期者，帝德廣運而無疆；撫盈成之運者，禮樂刑政四達而不悖。書曰：帝光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，庶績咸寧，百志維熙。孟子曰：巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之。故沛然德教溢于四海。嗟乎！此大君之盛事，而理道之亨嘉，光昌之景會也，盛不已極乎？然而盛者衰之根，盈者虛之原。趙獲二城，臨饋而憂；陶朱既富，妻妾悲號。唐僖宗末年，自懷、孟、晉、絳數百里，州無刺史，縣無令長，田無麥禾，野無煙火者，殆將十年，蓋兆起于天寶、開元之盛也。因著而察微，由事而審幾，則夫庸君之所喜，豈非聖人之所憂乎？雖然，常人不知憂，若晉武平吳政怠，遊宴不息，唐玄寵奸眩色，不克有終，其為身後之禍，末年之亂，不足言也。知之而徒憂，為漢獻之抱伏后而哭，為唐文對周墀泣下沾襟，卒簒強臣，而終困家奴，則亦何益之有矣？聖人則不然，知之有幾，處之有道，則始雖豫憂，而終復何憂焉？何也？ 欹器之道滿則覆，聖人一持其中而勿使滿，覆何由促？月之行空盈則食，聖人一持其中而勿使盈，食何由得？昔者舜、禹之世，重華協帝文命，敷于四海，而益為之戒曰：儆戒無虞，罔失法度，罔游于佚，罔淫于樂，無怠無荒，四夷來王。成湯肇造萬邦，以開有商，乃曰：兹朕未知獲戾于上下，慄慄危懼，若將隕于深淵。凡我造邦，無從匪彛，無即慆淫，各守爾典，以承天休。文王有天下三分之二，自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民，不敢盤于遊田，以庶邦惟正之供。剛以持其盛，而勿使過于盛；遏其衰，而勿使及于衰。是之謂聖人之哲也。齊桓有憂中國之心，為經營之舉，于是盟幽而諸侯協，獻捷治戎，存邢、衛，却狄，盟召陵，怗楚而中國安，盟首止，會于洮而王室寧，及乎葵丘而霸業盛矣。奈之何不知持盈之道，而易生驕吝之心？陽穀為會而寵樂肆，城杞無功，救徐怠緩，伐黄不恤，謀鄫無成，而簡書忽，霸業之衰，不待其身之死而索然矣。其何以語于聖人之治邪？《易》曰：豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。 初九：遇其配主，雖旬无咎，往有尚，何也？ 葉子曰：物以兩而軋，是故兩相與則專；兩以資而成，是故謀與斷則協。何則？非極天下之深者，不能研天下之幾，然惟果而毅也，始有以成天下之務；惟斷天下之疑者，為能定天下之業，然非資之深者，不能逢左右之原。是故兩貴不相事，而惟彼此之相資，則可以共事；兩賢不相戹，而惟爾我之相藉，則無所為亢。淮南子曰：寇難至，躄者告盲，負而走，兩人皆活，得其所能也。故使盲者覩躄者走，失其所矣。 又曰：有千金之璧，而無錙錘之礛諸，受光于隙照一隅，受光于牖照北壁，受光于戶照室中，無遺物，况受光于宇宙乎？天下莫不藉明于其前矣。照則兵農之相為役，農末之相為濟，蝦與水母之相為依，蟨與蛩蛩巨虛之相為賜，其事勢使然也。昔者鄭國之大夫馮簡子能斷大事，裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產與裨諶乘以適野，使謀其可否，而告馮簡子使斷之，是以應對賓客，鮮有敗事。房玄齡明達吏事，輔以文學，與杜如晦引拔士類，常如不及，至于臺閣規模，皆二人所定。太宗每與玄齡謀事，曰：非如晦不能决。及如晦至，卒用玄齡之策。蓋房善謀，杜能斷，故二人深相得，同心狥國，唐世稱賢相者，推二人焉。《易》曰：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。 六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉，何也？ 葉子曰：君子幸而事明君，則堯舜之功可成；不幸而事庸君，則身家之禍猶免；大不幸而事暗君，則天下之事去而亡無日矣。君臣不兩敗乎？何也？ 君以昏瞶之氣而塞其聰明睿知之質，以盲瞽之性而蔽其虛靈不昧之真，則是非之心失而决擇之知亡矣。照一隙、照一隅且不可得，而曰光天之下乎？故彼昏而我明，則我是而彼必以為非，忠諫而誹謗矣；彼昏而我哲，則我利而彼必以為害，深計而妖言矣。此蹇叔襲鄭之諫所以屈于杞子，田蚡救越之議所以難于嚴助，韓安國和親之說所以罷于王恢者，有由然也。嗚呼！君臣明暗之際，難言哉！難言哉！昔者光武北征，尤來兵敗，軍中意王沒矣。吳漢曰：王兄子在，何憂？光武不以為嫌。晉王克用與梁軍戰于胡柳陂，李嗣源不知王所之，或曰：北渡河矣。嗣源遂乘水北渡。克用進攻濮陽，據之。嗣源復來，見克用不悦，曰：公以吾為死邪？嗚呼！君臣明暗之際，難言哉！難言哉！雖然，臣子之道，不貳其心，至誠在我，鬼神可格。諍之以言說，則氣方驕而禍福不能使之畏，說雖盛而窮矣；心已塞而義理不能使之信，言雖多而格矣。故舉天寶之亂而不能輟敬宗驪山之行，舉臺城之圍而不能囬憲宗佛骨之惑，論朝會之禮而不能正莊公之觀社，論律呂之本而不能已景王之鑄鐘，先之以不軌不物之禍，繼之以蒐狩治兵之禮，而卒不能罷。隱公畧地之往，亦何益矣。其惟悟之以真心，而感之以至誠乎。昔者太甲不惠于阿衡，伊尹作書以告之，王未克變，既乃克終。允德拜手稽首曰：既往背師保之訓，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖維厥終。武王崩，成王幼，周公相管叔及其羣弟，流言于國公曰：我之弗辟，我無以告我先王。周公居東二年，則罪人斯得。王泣曰：昔公勤勞王家，惟予冲人弗及知。今天動威，以彰周公之德，惟朕小子其新迎，我國家禮亦宜之。和靖每在經筵前夕，必沐浴更衣，設香案，以來日所當講書置案上，朝服再拜，拈香又再拜，齊于燕室。初夜乃寢，次日入赴講筵，學者問焉，曰：必

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