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第42卦-益卦䷩风雷益卦-(明)杨爵《周易辩录》

益卦(风雷益卦)【巽宫三世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阴】 益:利有攸往,利涉大川。 益之道,損上益下,民說无疆。自上下下,其道大光。以此大光之道,而得民說之无疆,何所往而不利,何險之不可濟乎?二五中正之道,固可以有慶矣。中正之道,大光之道也,木道乃行。程子作益道,理或然也。動而不以巽,躁於動者也,有損而已。動而巽,所以日進於无疆也。天施地生,其益无方,上之益下,亦猶是也。凡益之道,與時偕行,則益之所施,當其可矣。先**下,井田、學校、封建、肉刑,舉一世而甄陶之,功業之盛,上下與天地同流,豈小補之哉?見善則遷,進善无窮,有過則改,可至於无過,此作聖之功也。 初九當益下之時,受上之益厚矣,不為大作,不足以報之。上之益初,亦欲其大作也,故曰利用陽剛之才,亦足以為大作,而致元吉矣。 六二居中而有應,上之益下,必自益賢以及之,共天位,治天職,食天禄,而及於二者,自不能已,而二亦弗克辭之也。爻位皆隂,或不能固守,而少誠實也,故戒以永貞吉。守正而不為富貴所淫,則吉也,曰王用享于帝,吉。盡誠心以事上,而不有其身,則吉也。 六三不中不正,當益下之時,受上之益者,凶事也。上之益下,窮乏者周給之,賢能者任使之,不肖者懲戒之,聖人无棄物,王者重絶人,豈可遽棄六三而不求其遷改乎?若三格則承之庸之,否則威之矣。三處動體之極,非止於惡而不進者也,故得无咎,又期以有孚中行,望其所得者深矣。告公必用圭,公始信之,三之所以告公而得其信,在有孚中行而已。 **居上之下,所不足者亦中行也,行未得中而能盡益下之道,未之有也,故戒以中行,則告公以益下之志,而公從之矣。卦爻之義,有因其所不能而戒之者,有據其所巳能而與之者,有慮其所必至而防之者,有即其所可至而勉之者,國依於民者也。中行益下,得民之心而用以遷國,則民无不從,大王遷岐而民從之如歸市,即其事也。國未必皆遷,特即得民心而可以有為言之耳。 九五以有孚惠下,則下以有孚而惠上以德矣,未有上好仁而下不好義者也。五之益下,有德有位有時矣,戴之為元后,親之如父母,其生也榮,其死也哀,皆有乎惠我德之義也。初與二三受上之益者也,四五益下者也。 上九居卦之上,處益之極,而未有益下之任,乃自益者也。若以道義自益,則安貧樂道之逸民也,聖人用以戒貪人,故以為求自豐殖之賤夫而斥之也。立心勿恒,喪其所守,其義凶也。

第42卦-益卦䷩风雷益卦-(明)杨爵《周易辩录》,卦,第1张

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