【原文】子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡，其亡系于苞桑。’”【译文】老师说：“遭遇危险的，是安逸地担当官职的人；灭亡的，是保全自己能活在世上的人。混乱的，是靠别人帮助治理的结果。所以君子处安稳环境不忘防范危险；生存不忘记还有灭亡的可能；安定太平不忘记加强治理。所以自身能够安全并且国家也可以保全。《易经》说：‘困穷的状态会消亡，将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。’”注释：“安”安适，安逸。《左传·僖公四年》：“君非姬氏，居不安。”“位”职位，官爵。《孟子·万章下》：“以为，则子君也，我臣也。”“保”保护，保全。《左传·僖公二十一年》：“崇明祀，保小寡，周礼也。”“存”生存，存在。《左传·宣公二年》：“宦三年矣，未知母之存否。”“乱”混乱。《荀子·不苟》：“礼义之谓治，非礼义之谓乱也。”“有”通“佑”。帮助。《荀子·大略》：“友者，所以相有也。”“治”治理，管理。《战国策·秦策一》：“商君治秦，法令至行。”“安”安稳，稳定。《老子·六十四章》：“其安易持。”“治”治理得好，安定太平。《管子·宙合》：“桀纣以乱亡，汤武以治昌。”“乱”治理。《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，将磅礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！”“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”“亡”灭，消亡。《战国策·西周策》：“秦饥而宛亡。”“系”连接，维系。《左传·昭公二十二年》：“吴为三军以系于后。”“苞”草木长出的嫩芽。毛滂《踏莎行·早春即事》词：“柳苞黄遍。”“桑”树名。落叶乔木，叶可喂蚕。《说文》：“桑，蚕所食叶木。” 声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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