泽火革卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山水蒙｜综卦：火风鼎｜交互卦：天风姤 上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。 象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 【训诂】：豹，上应艮爻。艮者，熊豹之属，君子之类。大人虎变，君子豹变，物感以动，类相应也。虎之文修大而有理其文炳然，如火之照而易辨也。豹之文密茂而成斑，其文蔚然，如草之畅茂而丛聚也。面，艮也。蔚，文深密如丛也。 【玩辞】：君子之变革，如豹皮之文理，细密祥实。平民百姓亦被王化，改其观而顺以听命。妄作凶，居正吉。上六阴柔，居革之终，不可以过，亦不可以有行也。九三“征凶贞厉”，谓事之将革者，宜草创而宁，不可妄作也。上六“征凶贞吉”，谓事之已革者，宜持盈守成，不可复变也。“君子豹变”者，春孳夏希，秋毨冬氄，因时利用也。“小人革面”者，王化广被，仁义成俗，顺以听命也。周公迁殷之顽民，居于洛邑，历世化之，已得纯善，则小人革面之事也。九四，当文王之受命也。九五，当武王之革命也。上六，当成康之守成也。 【观象】：上六动变，兑之乾，离体承于下，自夏而至于秋冬，革道终成也。参卦曰夬，五阳决一阴，旧故尽去，乾德圆满，而革道大成也。革之同人，改易之世，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，以其道德玄同故也。《诗经·大雅》云：“世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。”革而同人之谓也。 【总论】：纵观全卦，以水火相息立象，以变革改作立意，以孚诚为最要，以时中为大旨。初九，黄牛之革，居初无孚，因袭而不革也。六二，己日乃革，有孚于时，不可遽革者也。九三，革言三就，有孚于人，谨审以为革者也。离体三爻，言革不言改，革故也。九四，改命之吉，有孚于天，事之当革者也。九五，大人虎变，有孚于鬼神，圣人神化之功也。上六，君子豹变，小人革面，天下丕变，革道大成也。兑体三爻，多言改变，取新也。学者于此处用功夫，则深得改作之道也。

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