遯卦（天山遯卦）【乾宫二世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阴】 【下经】第33卦-遯卦：天山遯卦（艮下乾上）－（清）李光地撰《周易觀彖•卷六》 遯：亨，小利貞。 二隂浸長，陽當退避，故曰遯。又天下有山，拔出平地之上，而勢與天近，亦違世特立之象，所以為遯也。當遯之時，遯而後亨，不遯則身與道俱困矣。小利貞者，言當此之時，固當不失其貞，然非可直躬以行其志。論語所謂危行言遜，此大象所謂不惡而嚴，皆小利貞之義也。 象曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。 遯，指卦之陽爻。遯而亨，以卦體釋卦名而連辭義也。當位則行皆合義，應則動不失幾，此所以能遯而亨也。 小利貞，浸而長也。 浸長無隂字，故朱子以為蒙小字，而戒小人以利貞。然恐易無為小人謀者，但當為戒君子之義。 遯之時義大矣哉！ 否、剥則時已無可為者，獨姤、遯之際處之為難，故特贊其義之大。 象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。 山不絶人，而高不可躋；君子不絶小人，而嚴不可犯。 初六，遯尾，厲，勿用有攸往。 勿用有攸往，朱子所謂晦處静俟者是也。《程傳》之意，亦在其中矣。 象曰：遯尾之厲，不往何災也？ 六二、執之用黄牛之革，莫之勝說。 二應五，有心膂之臣之象，不可遯者也。故諸爻皆言遯，而此爻不言，明不當遯也。固執其中順之志而不可解，箕子所謂我不顧行遯是也。 象曰：執用黄牛，固志也。 九三，繫遯，有疾厲，畜臣妾吉。 廹近二隂，牽繫於遯者也，如此則有疾而危矣。臣妾者，近之不遜，遠之則怨，惟不惡而嚴，畜之之道也。君子之於小人，既有所牽繫而未得遯，則惟行其畜臣妾之道乃吉。蓋既不失吾貞，而又不干彼怒，處遯之吉也。 象曰：繫遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。 不可大事，即小利貞之意。 九四，好遯，君子吉，小人否。 好者，不惡之義也。四居外卦，遯之時矣，而下與初應，有善其遯而不惡之象。此惟君子能之，小人則將悻悻見於其面，而不合乎此義矣。否者，不然也。 象曰：君子好遯，小人否也。 明小人不能好遯也。此小人如孟子所謂小丈夫者，非與君子敵之小人也。壯之用壯者亦然。 九五，嘉遯，貞吉。 居尊當位而下有應，當遯之時，遯之嘉美者也。進則有退者，正也。故伊尹復政告歸，而周公欲讓後人於否時，功成身退，可謂美矣。故占曰貞吉。 象曰：嘉遯貞吉，以正志也。 不以寵利居成功，其志然也。 上九，肥遯，无不利。 處遯之極，在事之外，超然自得，綽然而有餘裕者也，故曰肥遯。肥者，道充身安，足已而無求於外也。遯之下體，居内而未遂其遯者也，故曰尾，曰執，曰繫。及乎上體，則在外之象，遯之時也。然四、五在事之中，有應於内，則事猶有所難處而志未平。上居外無應，故坦然无所疑而无不利也。 象曰：肥遯无不利，无所疑也。 点校說明 【点校底本】：文渊阁《欽定四庫全書》 【资料录入】：丁不二 【初次点校】：丁不二 【再次点校】：暂无 【负责版主】：待申请 【资料来源】：国学迷http://www.guoxuemi.com/siku/119642epyx/

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅