巽为风卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：震为雷｜综卦：兑为泽｜交互卦：火泽睽[/caption 【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－（宋）董楷撰《周易傳義附錄•卷五下》 傳：習坎序卦：物不可以終過，故受之以坎。坎者陷也，理无過而不已，過極則必陷，坎所以次大過也。習謂重習，他卦雖重，不加其名，獨坎加習者，見其重險，險中復有險，其義大也。卦中一陽，上下二隂，陽實隂虚，上下无據，一陽陷於二隂之中，故為坎陷之義。陽居隂中則為陷，隂居陽中則為麗。凡陽在上者，止之象；在中，陷之象；在下，動之象。隂在上，說之象；在中，麗之象；在下，巽之象。陷則為險。習，重也，如學習温習，皆重複之義也。坎陷【一作險】也。卦之所言，處險難之道。坎，水也，一始於中，有生之最先者也，故為水。陷，水之體也。 習坎：有孚，維心亨；行有尚。 傳：陽實在中，為中有孚信，維心亨，維其心誠一，故能亨通。至誠可以通金石，蹈水火，何險難之不可亨也？行有尚，謂以誠一而行，則能出險。有可嘉尚，謂有功也，不行則常在險中矣。 《本義》：習，重習也；坎，險陷也。其象為水，陽陷隂中，外虚而中實也。此卦上下皆坎，是為重險中實，為有孚心亨之象。以是而行，必有功矣，故其占如此。《朱氏•附録》：問：横渠謂博學於文，只要得習坎心亨，何也？曰：見得這事理透了處，斷了便无疑，行之又果決，便是習坎心亨。凡事皆如此。且以看文字一節論之，如到那一處，見這說又好，見那說又是如此有礙，如彼又不通，便是險阻處。到這裏，須討一路去，方透，便是習坎心亨。又曰：如學這一件物事，未學時，心裏不曉；既學得了，心下便通曉得這一事。若這一事曉不得，於這一事上心便黑暗。 ○或問：習坎卦義，傳云：一始於中，有生之最先者也，故為水。夫陽氣之生，必始於下，復卦之象是也。今曰始於中，其義如何？曰：氣自下而上為始。程說别是一義，各有所主，不相妨，然亦不可相雜。 彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。 【重直龍反】， 傳：習坎者，謂重險也。上下皆坎，兩險相重也。初六云坎窞，是坎中之坎，重險也。水流而不盈，陽動於險中而未出於險，乃水性之流行而未盈於坎，既盈則出乎坎矣。行險而不失其信，陽剛中實，居險之中，行險而不失其信者也。坎中實，水就下，皆為信，義有孚也。 《本義》：習坎，重險也，釋卦名義。水流而不盈，行險而不失其信，以卦象釋有孚之義，言内實而行有常也。 《朱氏•附録》：水流不盈，纔是說一坎滿便流出去，一坎又滿又流出去。行險而不失其信，則是說決定如此。 ○坎水只是平，不解滿，盈是滿出來。 維心亨，乃以剛中也。 傳：維其心可以亨通者，乃以其剛中也。中實為有孚之象，至誠之道，何所不通【一作亨】。以剛中之道而行，則可以濟險難而亨通也。 行有尚，往有功也。 傳：以其剛中之才，而往則有功，故可嘉尚。若止不行，則常在險中矣。【一作也】。坎以能行為功。 《本義》：以剛在中，心亨之象，如是而往，必有功也。 天險，不可升也；地險，山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！ 傳：高不可升者，天之險也。山川丘陵，地之險也。王公君人者，觀坎之象，知險之不可陵也，故設為城郭溝池之險，以守其國，保其民人。是有用險之時，其用甚大，故贊其大矣哉。山河城池，設險之大端也。若夫尊卑之辨，貴賤之分，明等威，異物采，凡所以杜絶陵僭，限隔上下者，皆體險之用也。 《本義》：極言之而贊其大也。 象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。 【洊，在薦反。行，下孟反】。 傳：坎為水，水流仍洊而至。兩坎相習，水流仍洊之象也。水自㳙滴至於尋丈，至於江海，洊習而不驟【一作偽】。者也，其因勢就下，信而有常。故君子觀坎水之象，取其有常，則常久其德行。人之德行不常，則偽也，故當如水之有常。取其洊習相受，則以習熟其教令之事。夫 ?政行教，必使民熟於聞聽，然後能從，故三令五申之。若驟告未喻，遽責其從，雖嚴刑以驅之【一无之字】不能也，故當如水之洊習。 《本義》：治已治人，皆必重習，然後熟而安之。 初六，習坎，入于坎窞，凶， 【窞，徒坎反，又陵感反】。 傳：初以隂柔【一无柔字】。居坎險之下，柔弱无援而處不得當，非能出乎險也，唯益陷於深險耳。窞，坎中之陷處，已在習坎中，更入坎窞，其凶可知。 《本義》：以隂柔居重險之下，其陷益深，故其象占如此。 象曰：習坎入坎，失道凶也。 傳：由習坎而更入坎窞，失道也，是以凶。能出於險，乃不失道也。 九二，坎有險，求小得。 傳：二當坎險之時，陷上下二隂之中，乃至險之地，是有險也。然其剛中之才，雖未能出乎險中，亦可小自濟，不至如初益陷入于深險，是所求小得也。君子處險艱而能自保者，剛中而已。剛則才足自衛，中則動不失宜。 《本義》：處重險之中，未能自出，故為有險之象。然剛而得中，故其占可以求小得也。 象曰：求小得，未出中也。 傳：方為二隂所陷，在至險之地，以剛中之才，不至陷於深險，是所求小得，然未能出坎中之險也。 六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用 【枕，針鴆反，又針甚反】。傳：六三在坎陷。【一作險】。之時，以隂柔而居不中正，其處不善，進退與居皆不可者也。來下則入于險之中之上，則重險也。退來與進之皆險，故云來之坎坎。既進退皆險，而居亦險。枕謂支倚，居險而支倚以處，不安之甚也。所處如此，唯益入於深險耳，故云入于坎窞。如三所處之道【一无之道字】不可用也，故戒勿用。 《本義》：以隂柔不中

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