比卦（水地比卦）【坤宫归魂卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜坤下：错乾综坤｜先天：北方｜后天：西南｜天位：少阳｜人位：太阴｜地位：太阴】 【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜（乾下巽上）－（宋）董楷撰《周易傳義附錄•卷三上》 傳：小畜序卦：比必有所畜，故受之以小畜。物相比附則為聚，聚，畜也。又相親比則志相畜，小畜所以次比也。畜，止也，止則聚矣。為卦巽上乾下，乾在上之物，乃居巽下。夫畜止剛健，莫如巽順，為巽所畜，故為畜也。然巽隂也，其體柔順，唯能以巽順柔其剛健，非能力止之也，畜道之小者也。又四以一隂得位，為五陽所說，得位得柔，巽之道也。能畜羣陽之志，是以為畜也。小畜謂以小畜大，所畜聚者小，所畜之事小，以隂故也。彖專以**畜諸陽為成卦之義，不言二體，蓋舉其重者。 【原文】小畜䷈卦辞： 小畜，亨。密雲不雨，自我西郊【畜，敕六反】。 傳：雲，隂陽之氣，二氣交而和，則相畜固而成雨。陽唱而隂和，順也，故和。若隂先陽唱，不順也，故不和，不和則不能成雨。雲之畜聚，雖密而不【一有能字】成雨者，自西郊故也。東北陽方，西南隂方，自隂唱，故不和而不能成雨。以人觀之，雲氣之興皆自四遠，故云郊。據四而言，故云自我畜陽者，四畜之主也。 《程氏•附録》：暢中伯問：密雲不雨，自我西郊。曰：西郊隂所，凡雨須陽唱乃成，隂唱則不成矣。今雲過西則雨，過東則否，是其義也。所謂尚往者，隂自西而往，不待陽矣。 ○長安西風而雨，終未曉此理，須是自東自北而風則雨，自南自西則不雨。何者？自東自北皆屬陽【坎卦本陽】，陽唱而隂和，故雨。自西自南，隂也，隂唱則陽不和。蝃蝀之詩曰：朝隮于西，崇朝其雨。是陽來唱也，故雨。蝃蝀在東，則是隂先唱也。莫之敢指者，非謂手指，莫敢指陳也，猶言不可道也。易言密雲不雨，自我西郊，言自西則是隂先唱也，故雲雖密而不雨。今西風而雨，恐是山勢使然。 《本義》：巽亦三畫卦之名，一隂伏於二陽之下，故其德為巽為入，其象為風為木。小，隂也，畜止之義也。上巽下乾，以隂畜陽，又卦唯**一隂，上下五陽皆為所畜，故為小畜。又以隂畜陽，能繫而不能固，亦為所畜者小之象。内健外巽，二五皆陽，各居一卦之中而用事，有剛而能中，其志得行之象，故其占當得亨通。然畜未極而施未行，故有密雲不雨，自我西郊之象。蓋密雲，隂物。西郊，隂方。我者，文王自我也。文王演易於羑里，視岐周為西方，正小畜之時也。筮者得之，則占亦如其象云。 《朱氏•附録》：小畜，亨，是說陽。緣隂畜他不住，故陽得自亨。横渠言：易為君子謀，不為小人謀。凡言亨，皆是說陽。到得說隂處，便分曉說道小人吉。亨字便是下面剛中而志行，乃亨。 ○問密雲不雨，自我西郊。曰：此是以巽畜乾。巽順乾健，畜它不得，故不能雨。凡雨者，是隂氣盛，凝結得密，方濕潤下降為雨。且如飯甑，蓋得密了，氣鬱不通，四畔方有濕汗。今乾上進一隂，止他不得，所以彖中云尚往也，是指乾欲上進之象。到上九，則以卦之始終言。畜極則散，遂為既雨既處。隂德盛滿如此，所以有君子征凶之戒。 ○横渠正蒙論風雷雲雨之說，最分曉。 【原文】小畜䷈彖传： 彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。 傳：言成卦之義也，以隂居四，又處上位，柔得位也。上下五陽皆應之，為所畜也。以一隂而畜五陽，能繫而不能固，是以為小畜也。彖解成卦之義而加曰字者，皆重卦名，文勢當然。單名卦惟革有曰字，亦文勢然也。 《本義》：以卦體釋卦名義。柔得位，指六居四。上下，謂五陽。 【原文】健而巽，剛中而志行，乃亨。 傳：以卦才言也，内健而外巽，健而能巽也。二五居中，剛中也。陽性上進，下復乾體，志在於行也。剛居中為剛，而得中又為中。剛言畜陽，則以柔；巽言能亨，則由剛中。以成卦之義言，則為隂畜陽；以卦才言，則陽為剛中。才如是，故畜雖小而能亨也。 《本義》：以卦德、卦體而言，陽猶可亨也。 【原文】密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也【施，始䜴反】。 傳：畜道不能成大，如密雲而不成雨。隂陽交而和，則相固而成雨。二氣不和，陽尚往而上，故不成雨。蓋自我隂方之氣先唱，故不和而不能成雨，其功施未行也。小畜之不能成大，猶西郊之雲不能成雨也。 《程氏•附録》：密雲不雨，尚往則氣散【先隂變風，氣隨風散】。 《本義》尚往，言畜之未極，其氣猶上進也。 《朱氏•附録》：密雲不雨，尚往也。是隂包它不住，陽氣更散，做雨不成，所以尚往也。 【原文】小畜䷈象传： 【原文】象曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。 傳：乾之剛健，而為巽所畜。夫剛健之性，惟柔順為能畜止之。雖可以畜止之，然非能固制其剛健也，但柔順以擾繫之耳，故為小畜也。君子觀小畜之義，以懿美其文德。畜聚為藴畜之義，君子所藴畜者，大則道德經綸之業，小則文章才藝。君子觀小畜之象，以懿美其文德，文德方之道義為小也。 《本義》：風有氣而无質，能畜而不能久，故為小畜之象。懿文德，言未能厚積而遠施也。 《朱氏•附録》：問：風行天上，小畜，象義如何？曰：天在山中，大畜。蓋山是堅剛之物，故能力畜其三陽；風是柔軟之物，止能小畜之而已耳。 ○風行天上，小畜；君子以懿文德。言畜他不住，且只逐些子?出來。只以大畜比之，便可見。大畜說多識前言往行，以畜其德。小畜只是做得這此箇文德，如威儀文辭之類。 【原文】小畜䷈初九： 初九：復自道，何其咎，吉。 傳：初九陽爻而乾體，陽在上之物，又剛健之才足以上進，而復與在上同志，其進復於上，乃其道也，故云復自道。復既自道，何過咎之有？无咎

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