坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地 【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地（坤下坤上）－（宋）趙汝楳撰《周易輯聞•卷一上》 於卦變為坤，重坤。於爻變純隂，无變。坤，地也。六爻各以其位立義，不取承乘應比。 【原文】坤卦䷁象传 【原文】象曰：地勢坤，君子以厚德載物。 地純隂，經卦坤之畫象之，故坤有地之象。上下皆坤，故仍曰地。 天主氣，氣運動，故曰行。地主形，形有海嶽險易之殊，難可枚舉。槩曰勢，則海嶽險易在其中。地勢博厚，君子體之以厚其德。地善持載，君子體之以載物。夫車不壯不能任重，舟不大不能航深。德不厚，載物不溥。六合之大，民物之繁，必厚德乃能載之。載者，民依以安也。位有高下，載物則同，故稱君子。 【原文】坤卦䷁卦辞 坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。 坤重坤為純坤，故仍八卦之名。子曰：夫坤，天下之至順也。隂之性下，故順。 坤元亨與乾同，而利貞與乾異。坤之利，宜也。貞，正也。爻遇九者稱馬，陽也。坤隂故稱牝馬，陽之配也。玩牝馬之象，則知坤實配乾。牝馬之性多順，坤之順固足以從乾。然順者易流，故宜於得正。順而得正，君子之所行也。陽倡隂和，隂陽之常。隂苟先焉，迷失其道。後陽而行，乃得所主。隂以陽為主也。西南，衆隂之方。東北，衆陽之方。羣居則得朋，孤立則喪侣。順而為善則正，順而為惡則不正。能安正，則吉可知矣。乾之彖辭，簡而理博。坤之彖辭，詳而戒嚴。利貞安貞，凡兩言之。尊陽抑隂，其義可見。 【原文】坤卦䷁彖传 《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆。柔順利貞，君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶，安貞之吉，應地无疆。 乾之元誠大矣，而坤能至乾之大，故萬物資乾以始者，皆資坤以生。萬物資坤以生者，以坤能柔順，上承乎雲行雨施之仁也。天无有疆畛，坤之厚載，德與天合，故含容足以停畜之，弘廣足以周溥之，光明足以章美之，博大足以充衍之，而品物咸遂其亨通。龍行天為天之類，馬行地為地之類，地无疆，馬之行亦无疆。柔順者，坤之德必利於正，斯君子體之以攸行也。先於陽則失道，順於後則得常。西南之類行僅言利，東北之喪朋乃言慶者，得朋雖利，而獨隂失承天之義。喪朋似害，而得陽為主，可遂?育，固宜有慶也。君子能安正而吉，則其行也，可以應地之无疆矣。此章三言无疆，初言坤能合乾，次言馬能行地，末言君子能應地，義各有主。 坤至柔而動也剛，至静而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。 唯天下至柔為能剛，唯天下至静為能方。蓋柔不外炫，蓄緼積深，不動則巳，其動必剛，静則能定，定故識明。?而為行，其德必方，方非必如矩之正，方特不可轉之義耳。或曰：坤當言柔静，胡為言動剛？曰：乾剛坤柔，乾動坤静，其大端也，動不能不静，静不能不動。子曰：夫乾，其静也專，其動也直。夫坤，其静也翕，其動也闢。是乾坤皆有靜動也。坤，地也。以氣言，其?生也，山極高无不達，石極堅不能遏，非動剛乎？以質言，雖反壤，雖範形，其凝重不可變，非德方乎？太極初判，隂陽本无先後，既分之後，坤无乾以為始，孰開其端？先迷也。天先施而地後生，後得主也。先陽後隂，乃天地生生之常理，聖人特於坤明之，以垂訓萬世，則尊陽卑隂，崇君子，抑小人，固自然之理，非聖人私陽而黨君子也。子曰：乾以君之，坤以藏之。君，主也，藏含萬物也。記曰：地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生。坤含萬物以化生之，而乾道之變化，於是乎光明較著也。聖人至是，形容不足，因揭其辭而美之曰：坤道其順乎？承天而時行。順而承天，則順得其正；承天時行，則非委順不事事者。坤卦釋彖凡兩章，語皆協韻，文言之目，豈以是乎？然聖人之言，非有心於文者。 【原文】坤卦䷁初六 初六：履霜，堅冰至。 履，行也，自後而前之義，亦下之象。聖人明隂陽消長，每於復姤等十二卦明之，以隂陽之爻純比類於二氣之消長也。坤六隂猶歲之十月，是為繁霜之時，霜為隂凝之始，冰為隂凝之極。 聖賢先覺，神於蓍龜，豈有他哉？以理知之耳。十月履霜，堅冰必至，理勢則然。此爻辭確而意驟，有以見聖人防微杜漸之嚴。 【原文】象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 隂主揫斂，陽主渙釋。揫削而凝，白露為霜，凝極則洪流亦冰壯。風行水上，冰渙而釋，渙極則溝澮亦盈溢，皆必至之勢也。人皆曰：露微易凝，水深難冰。然一夕寒風，倏焉冰壯。蓋于時獨隂无陽，猶坤之純隂也。霜之極至于堅冰，坤之極至于龍戰。聖人以始凝釋霜，則已示堅冰之幾。 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。易曰：履霜，堅冰至。蓋言順也。 聖人於姤，有不可與長之戒，懼一隂之長，積而為六隂也。餘慶餘殃，豈一朝一夕之故？皆善不善，積而後成。歷觀史傳，弑逆之事，悉由於不能見幾而早辨，故於履霜之初，即辯其為堅冰之漸。蓋六隂方盛，陽未即生，无有逆而制之者，故其勢甚順。勢順而辨之不早，則有何嗟及矣之憂。春秋之時，弑逆之事，比國而有，故聖人示敎，既明且嚴。 【原文】坤卦䷁六二 六二：直方大，不習无不利。 直、方、大，皆地體之象。 乾之德獨盛於九五，乾之正也。坤之德獨盛於六二，坤之正也。直者平直，方者不回撓，大者不褊小，皆地道之盛。備此三德，則不待時習，而所行皆利。彖辭兩言利

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